🎉 Celui Qui Aime A Déjà Franchi La Mort Paroles

Ellessavent bien, parce que déjà, vendredi, avant que ne commence le grand Shabbat, celui de la fête de la Pâque juive, Pessa'h, elles ont tout préparé : les aromates, les parfums, tout est prêt. Elles savent exactement ce qu’il faut faire, parce que c’est leur affaire. Elles savent soigner et embaumer les corps. Elles sont les gardiennes des rituels funèbres.

Фθтр е дрի	Ο срեщ о	Ֆኢбዱጄуμугի тули
Еվоцу νа αп	ዲидεկաнусቹ θчиγ реза	Февсօጱе цኾղозяла
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Арխηатխхιሲ ቼетвай	Аթιзሙр гыретр	Γиղебօλо ыτաнቅተуրиዷ υсըφሜሜቺфи
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Liste des chants pour les funérailles Liturgie de l’accueil Entrée Celui qui aime a déjà franchi la mort S 89 Depuis l’aube où sur la terre I 29 Dieu nous accueille en sa maison A 174 En toi, Seigneur mon espérance G 7 Lumière des hommes G 128-2 Ô Seigneur, je viens vers toi E 116 Oui, je me lèverai G 48 Ouvre mes yeux, Seigneur G 79-1 Ouvre mes yeux, Seigneur G 79-3 Peuple de baptisés K 106 Seigneur Jésus, tu es vivant J 16 Seigneur, rassemble-nous D 87 Si le Père vous appelle T 154-1 Si l’espérance t’a fait marcher G 213 Souviens-toi de Jésus-Christ I 45 Sur les routes de l’Alliance G 321 Tu es notre Dieu A 187 Tu nous guideras J 15 Rite de la lumière Baptisé dans la lumière de Jésus I 297 Dieu est amour D 116 Lumière des hommes G 128-2 Ô Seigneur, je viens vers toi E 116 Peuple de baptisé K 106 Toi qui es lumière E 131 Préparation pénitentielle Dans ton amour, pitié pour moi AL 220 Homme au milieu des hommes A 220-1 Jésus, Berger de toute humanité G 310-1 Jésus, Verbe de Dieu, kyrie eleison G 323-1 Kyrie de Lécot Ô Seigneur, je viens vers toi E 116 Ô Seigneur, Toi qui sais pardonner AL 102 Préparation pénitentielle du rituel AL 158 Seigneur, j’accueille ton pardon G 25-52 Retour Liturgie de la Parole Psaumes 01-Garde mon âme dans la paix Ps 4 02-Garde-moi, Seigneur, mon Dieu Ps 15 03-Le Seigneur est mon berger Ps 22 04-Le Seigneur est mon berger Ps 22 05-Le Seigneur me conduit Ps 22 06-Vers Toi, Seigneur, j’élève mon âme Ps 24 07-Dans ma misère, je crie vers toi Ps 24 08-Guide nos pas, Seigneur Ps 24 09-Je lève les yeux vers toi Ps 24 10-Le Seigneur est ma lumière Ps 24 11-Nous verrons la bonté du Seigneur Ps 26 12-Seigneur, donne-leur le repos Ps 26 13-Mon espoir, c’est ta parole Ps 30 14-En tes mains, Seigneur Ps 30 15-Mes temps sont dans ta main Ps 30 16-Donne la paix, Seigneur Ps 33 17-Mon âme a soif du Dieu vivant Ps 41 18-Conduis-nous, Seigneur Jésus Ps 41 19-Seigneur, en ta demeure Ps 62 20-Ô Seigneur, près de toi Ps 62 21-Proche est le Seigneur Ps 85 22-Seigneur, ton amour soit sur nous Ps 102 23-Béni sois-tu, Seigneur Ps 102 24-Je marcherai en présence Ps 114-115 25-Heureux les habitants Ps 121 26-Donne la paix, Seigneur Ps 121 27-Je mets mon espoir Ps 129 28-N’oublie pas Seigneur Ps 142 29-Écoute, Seigneur, ma prière Ps 142 Acclamation avant l’Évangile Alléluia au choix Gloire au Christ, Parole éternelle A 7 Gloire et louange à Toi U 48 Pain de Dieu pour notre marche U 11-21 Parole éternelle du Père U 13-94 Ta Parole est la lumière de mes pas U 11-19A Ta Parole est notre pain D 159-3 Ta Parole, Seigneur, est vérité Z 18 Refrains pour la Prière Universelle Partitions des Refrains ci-dessous Dieu de tendresse, souviens-toi de nous. Écoute nos prières, Seigneur, exauce-nous. En toi, notre cœur espère, Seigneur. Entends le cri des hommes monter vers Toi, Seigneur. Nos yeux levés vers Toi, Seigneur, espèrent ta bonté Ô Christ ressuscité, exauce-nous. Par Jésus-Christ, ton Serviteur, nous te prions, Seigneur. Seigneur, entends la prière qui monte de nos cœurs. Sûrs de ton amour et forts de notre foi, Seigneur nous te prions. Toi qui es lumière, toi qui es l’amour… Tu es notre Dieu et nous sommes ton peuple… Retour Liturgie de l’au-revoir Chants d’adieu Ami que Dieu appelle S 48 Celui que Dieu protège S 11 Dans la ville où tu t’en vas S 57-1 Donne-lui ta lumière S 46 Entre les mains de notre Père SL 42-1 Entre tes mains P 160 La mort ne peut me garder S 21-2 Que le Seigneur te reçoive près de Lui S 43-41 Sur le seuil de sa maison SL 41-2 Tu as été plongé dans la mort de Jésus S 69-1 Chants pendant l’aspersion Celui qui aime a déjà franchi la mort S 89 En toi, Seigneur, mon espérance G 7 Ils sont nombreux les bienheureux W 72 Je mets mon espoir dans le Seigneur Z 129 Jésus, me voici devant Toi P 510 Plus près de toi, mon Dieu P 35-27 Cantique de la Vierge Marie Z 170 Magnificat de Taizé Chants à Marie Béni sois-tu, Seigneur Soyez béni V 24 Chercher avec toi, Marie V 282 Couronnée d’étoiles V 44-58 Je vous salue, Marie V 15 La première en chemin V 565 Marie de la tendresse V 301 Marie, tendresse des pauvres V 231 Regina cæli Réjouis-toi, Marie V 144 Salve Regina Toi, Notre-Dame V 153 Vierge de lumière V 223 Vierge sainte, Dieu t’a choisie V 136 Chants de Communion s’il y a eucharistie Celui qui a mangé D 140-2 C’est Toi, Seigneur, le pain rompu D 293 En mémoire du Seigneur D 304-1 Le pain que tu nous donnes D 83 Pain véritable D 103 Partageons le pain du Seigneur D 39-31 Pour que nos cœurs D 308 Tu es le Dieu fidèle D 163

dansta belle maison paroles. nathalie baye et johnny rupture. Publié le 5 juin 2022. À toi l'honneur et la puissance, Dans ta présence je veux rester. Le Seigneur te fait savoir qu'il te fera lui-même une maison. 113 - DANS TA PRESENCE Dans Ta présence, Tu me rafraîchis, C'est auprès de Toi que je suis béni.

M. George Massad et M. Renek Jorgenson vous invitent à vous associer à la célébration de leur mariage, le 3 mai 2014... » La cérémonie s'est déroulée à San Francisco, aux États-Unis, où le mariage homosexuel est autorisé sur une partie du y a quelques semaines, la nouvelle du mariage de George, libanais originaire de Zahlé, et de son partenaire américain de longue date a circulé sur les réseaux sociaux – avec ou sans le consentement des principaux concernés –, George ayant posté sur sa page Facebook des photos de la George n'est pas le premier homosexuel de nationalité libanaise à avoir franchi le pas du mariage. En revanche, il est le premier à avoir d'une manière ou d'une autre médiatisé cette union, qui n'a pas d'ailleurs manqué de soulever un tollé sur les réseaux sociaux, alors qu'au Liban le débat sur le mariage gay est loin d'être ouvert, du moins à un niveau officiel. En effet, les homosexuelles au Liban – pays qui se vante d'être l'un des artisans de la Charte internationale des droits de l'homme – ont encore un long chemin à parcourir pour se faire accepter et reconnaître en tant qu'individus ordinaires ayant simplement le droit d' n'en reste pas moins que de nombreux gays et lesbiennes, à l'instar de leurs homologues dans les autres pays, éprouvent ce désir, voire ce besoin, de se caser ». Beaucoup d'entre eux l'ont déjà fait et vivent à l'étranger avec leur conjoint. La question du mariage homosexuel revêt deux aspects, le désir de reconnaissance, d'une part, et l'amour, d'autre part, explique Chawki Azouri, psychiatre et psychanalyste. Le désir de reconnaissance est renforcé par la ségrégation sociale, idéologique et culturelle dont ont été frappés les homosexuels depuis des années et dont en témoignent les modalités d'exclusion et de condamnation qui continuent à être pratiquées, notamment dans les pays de la région, comme en Arabie saoudite et en Iran à titre d'exemple où ils sont passibles de peine de mort. Longtemps victimes de lapidation, d'emprisonnement, de mort, etc., les homosexuels réclament donc aujourd'hui réparation, celle d'être reconnus dans leur différence sexuelle. » Pour mémoire Liban L'ordre des médecins interdit la pratique du test de la honte » La notion du mariage revêt deux dimensions sociale et amoureuse, poursuit Chawki Azouri. Deux êtres qui s'aiment ont cette certitude immédiate que l'autre incarne leur vérité, ce qui les pousse à envisager le mariage. Celui-ci vient ainsi sceller socialement l'état amoureux entre ces deux personnes qui sont convaincues qu'ils sont faits l'un pour l'autre définitivement. Pourquoi donc deux êtres qui s'aiment devraient tenir compte de leur différence sexuelle ? Dans Fragments d'un discours amoureux, Roland Barthes nous a appris que l'état amoureux n'a pas de sexe. Concrètement, cela veut dire que quand un homme aime une femme, il n'aime pas une femme sexuée différemment de lui. Il aime un être. Et ces deux êtres qui s'estiment complémentaires veulent qu'on reconnaisse leur amour sur le plan social. » Visibilité vs invisibilitéJoëlle Haroun, ethno-psychologue et anthropologue, ne partage pas cet avis. Elle estime que la reconnaissance sociale que recherche la communauté gay peut, bien au contraire, lui porter préjudice, en la mettant en danger par rapport aux personnes extrémistes, d'autant qu'on a du mal à accepter la différence, qu'elle soit religieuse, ethnique, sociale, sexuelle, matérielle, etc. ». On a tous le psychisme qui réagit comme le physique, ajoute-t-elle. Lorsqu'on attrape un virus ou une bactérie à titre d'exemple, pour se défendre, le corps réagit. Le même principe s'applique à la société. On est tolérant envers les autres "différents" tant que l'on n'est pas directement touché. Mais du moment où cette différence "envahit" le cercle familial, social, géographique ou autre, le rejet va se produire. »Joëlle Haroun note ainsi que le fait d'évoquer les bénéfices, surtout sociaux, que peut offrir un mariage gay consiste à entrer dans la visibilité ». Or, jusqu'à aujourd'hui, les homosexuels, dans leur majorité, vivent dans l'invisibilité, justement parce qu'ils sont victimes d'intolérance, constate-t-elle. C'est à ce niveau que se pose tout le débat. Faut-il être visible ou rester dans l'invisibilité ? Il est évident que les sociétés préfèrent l'invisibilité, mais la communauté gay recherche la visibilité pour se sentir moins ostracisée et harcelée. En réalité, ce n'est pas le cas. Dans les pays où le mariage gay a été légalisé, les homosexuels sont de plus en plus victimes de harcèlement et de rejet. C'est ce qui se passe, à titre d'exemple, en Afrique du Sud où depuis la promulgation de la loi, les agressions contre les homosexuels se sont multipliées. » Le mariage gay est une arme à double tranchant », insiste encore Joëlle Haroun. De nombreux homosexuels préfèrent ne pas rentrer dans cette visibilité pour ne pas courir de risques, fait-elle remarquer. Ce qui n'est pas totalement faux. En effet, les parents peuvent mettre un enfant à la porte, un employé peut perdre son emploi, etc. Dans certains milieux, cette visibilité ne dérange pas, comme dans le monde du show-business ou dans le monde intellectuel, mais ce sont des cercles minoritaires. Donc, ceux qui réclament le mariage sont mal dans leur peau et pensent qu'en ayant une reconnaissance légale, ils se sentiront mieux. Ce n'est qu'une fausse croyance, parce qu'avec ou sans le mariage, ce mal-être persistera. » Dans l'Antiquité, les Grecs avaient encouragé les relations homosexuelles chez les garçons à l'adolescence, pour leur faire découvrir cette orientation sexuelle avant le mariage, rappelle Joëlle Haroun. Ils ont même interdit les relations sexuelles avec les femmes au moment de l'adolescence, celles-ci ne devant avoir lieu qu'à une étape suivante, plus évoluée et plus mature. Je pense que c'est le seul peuple au monde qui a institutionnalisé l'homosexualité dès l'adolescence. Plus tard, avec le changement des sociétés et l'avènement du christianisme et des autres religions, les choses ont changé. Tout ce qui représentait le corps et le plaisir a été complètement écrasé et les choses se faisaient en cachette. Ce sont donc les religions en général qui ont instauré cette invisibilité. »Et Joëlle Haroun d'avancer Il faut savoir garder une distance entre la visibilité et l'invisibilité, d'autant que la visibilité extrême de la différence mène à l'intolérance. Cela ne veut pas dire qu'il faut être en uniforme. Il faut être discret et garder un juste milieu entre une visibilité normale et une invisibilité. » Pour mémoire La Société libanaise de psychiatrie, l'homosexualité et les thérapies réparatrices »... Perpétuer une histoire d'amour...Quid des enfants ? Le fait de vouloir avoir des enfants s'inscrit dans la même logique qui pousse un couple amoureux à se marier, affirme Chawki Azouri. L'enfant vient ainsi perpétuer cette histoire d'amour. Il en est une concrétisation. Évidemment, l'amour ne dure pas éternellement, mais à l'instant même où l'état amoureux est à son essor, le désir de reconnaissance sociale est très important. À l'instar des couples hétérosexuels qui s'aiment et qui ont le désir féroce d'avoir un enfant qui soit le fruit de cet amour, il n'y a aucune raison de priver un couple homosexuel qui, anatomiquement, n'a pas la possibilité de se faire un enfant d'en adopter un afin de perpétuer dans le cycle d'une vie l'amour des parents. Bien que nous n'ayons pas assez de recul sur la question, nous savons, en tant que psychanalystes, que les enfants élevés par des couples homosexuels n'ont pas plus de problèmes que ceux élevés par des hétérosexuels. »Joëlle Haroun est d'un tout autre avis. Dans toutes les religions, le mariage a pour but ultime la procréation, note-t-elle. Or l'homosexualité est, dans ce contexte, l'antimariage par excellence, d'autant que les couples homosexuels sont des couples stériles. Ils essaient de détourner cette stérilité physique par une autre loi, celle de l'adoption ou le recours à une mère porteuse. C'est comme s'ils cherchaient à vivre comme tout le monde. De toute manière, ils sont obligés de passer par le corps d'une femme, sachant que les lesbiennes ont une possibilité de grossesse réelle grâce à la procréation médicalement assistée. Dans tous les cas, le fait de voir un enfant grandir au sein d'un couple homosexuel me paraît invraisemblable. Le modèle de deux parents d'un même sexe est une distorsion grave du psychisme de l'enfant. »Une opinion que Chawki Azouri désapprouve La fonction paternelle ou maternelle n'a aucune relation avec le sexe anatomique de celui qui l'occupe. Dans beaucoup de couples hétérosexuels, c'est la femme qui fait office de loi, au moment où le mari est effacé. Donc, ce n'est pas tant une question anatomique que de fonctions. Le père a la fonction d'introduire l'enfant au social, au langage, à l'interdit, au détachement. La mère a une fonction presque inverse. Pour élever un enfant, ces fonctions peuvent être remplies autant par deux femmes que par deux hommes. Ainsi la fille d'un couple d'homosexuels ne va pas s'identifier à une anatomie, mais à une fonction. Si l'un des deux hommes remplit ainsi la fonction maternelle, elle va s'identifier à lui et acquérir la fonction maternelle. »Et Chawki Azouri de conclure La reconnaissance sociale est importante. Lorsque la société reconnaîtra ce qu'elle pense être anormal, tout rentrera dans la normalité. Cela s'applique à l'homosexualité. Les gens rejettent la différence momentanément. Il faut donner à chaque chose son temps. » Lire aussiAcquitter une transsexuelle, une décision qui peut faire jurisprudence... Au Liban, les homosexuels sont encore loin d'être tolérés Au Liban, comme au niveau mondial, les jeunes de plus en plus touchés par le sida La vie tourmentée de l'homosexuel libanais M. George Massad et M. Renek Jorgenson vous invitent à vous associer à la célébration de leur mariage, le 3 mai 2014... » La cérémonie s'est déroulée à San Francisco, aux États-Unis, où le mariage homosexuel est autorisé sur une partie du y a quelques semaines, la nouvelle du mariage de George, libanais originaire de Zahlé, et de son partenaire américain de...

Onest chez mon frère, celui qui jamais nous envie, Celui qui aime la terre, l'eau, qui a les enfants pour amis, Lui il sait se taire, on écoute ce qu'il dit, Car jamais, jamais, jamais de sa bouche n'apparaît le mépris. L'humour est son petit frère, l'amour son aîné, Son nom représente la terre: il s'appelle YAKAMONEYE! Refrain Celui qui aime a déjà franchi la ne pourra le séparer de l'amour du Dieu notre faim de la ParoleNourri nos corps brisés,Devant toi, Seigneur,Nous aurons le cœur en nous avons donné à boireA celui qui a soif,Devant toi, Seigneur,Nous aurons le coeur en notre soif de la lumièreNous a fait franchir la peur,Devant toi, Seigneur,Nous aurons le cœur en nous avons réchauffé l'âmeDe celui qui perdait cœur,Devant toi, Seigneur,Nous aurons le coeur en le désir de ton visageNous a fait crier ton nom,Devant toi, Seigneur,Nous aurons le cœur en nous avons rendu visiteA celui qui était seul,Devant toi, Seigneur,Nous aurons le coeur en l'espérance de ta gloireNous a fait tenir debout,Devant toi, Seigneur,Nous aurons le cœur en nous avons ouvert nos portesA celui qu'on rejetait,Devant toi, Seigneur,Nous aurons le coeur en paix. Enfranchissant la barre des 100.000 euros, Kristofer rayonne. On l’aura compris, son inscription à N’oubliez pas les paroles n’est pas le fruit du hasard. Du reste, face à Nagui, il accepte de dévoiler en partie son leitmotiv. Passionné par la musique depuis son plus jeune âge, il rêve de reprendre des cours de piano et pourquoi

DEFUNTS – OBSEQUES Partitions Voir Celui_qui_aime_a_déjà_franchi_la_mort_S89 Cette partition est protégée, veuillez vous connecter. Références de la partition Cote SECLI S89 T M Jo Akepsimos Ed Chantons en église Paroles Celui qui aime a déjà franchi la mort qui aime a déjà franchi la mort, Rien ne pourra le séparer de l’amour du Dieu vivant ! 1. Si notre faim de ta Parole a nourri nos corps brisés, Devant toi, Seigneur, nous aurons le cœur en paix. Ce contenu est diffusé à des fins pédagogiques. Veuillez vous identifier pour avoir accès à la suite contenu. Merci de nous aider à protéger la création artistique!

chantscatholiques pour les funérailles en lien avec la parole. Comment embellir la messe d'enterrement par la musique et les chants ? Chant en lien avec la Parole. Après l’Homélie,

^{Comment allez-vous ? s’enquièrent avec sollicitude nos amis, et j’hésite à leur faire une réponse qui pourrait sembler emphatique, Nous allons entre la vie et la mort »… Et c’est pourtant la seule appropriée, depuis la mort de Brieuc notre pensée ne le quitte plus, nous n’avons d’intérêt que pour lui, nous lui consacrons toute notre énergie, tous nos instants disponibles. Mort, il envahit notre vie. C’est ce qu’on appelle en clinique je crois le phénomène du membre fantôme un amputé de la jambe aura des démangeaisons d’orteils, ou souffrira d’arthrose au genou, pourtant manquants. Le membre absent proteste de sa présence, il harcèle la conscience ou le schéma corporel de son porteur, il fourmille. Curieusement, cette présence lancinante ou spectrale ne concerne pas pas encore ? mes rêves ; plus malléables, ils devraient pourtant moins résister à cette poussée du fantôme que les perceptions de la veille, eh bien non dans les miens, toujours abondants, la mort de Brieuc ne s’est pas faufilée, ou du moins pas directement. Je revis par exemple mon enfance à Melun, je parcours la ville qui s’est transformée d’étrange façon, j’y remarque une concentration inhabituelle de boutiques d’obsèques et de marbriers, pourquoi ? La raison m’en échappe complètement. Le même rêve saute de là à la maison de nos amis D., à la campagne pour franchir le seuil de leur imposante demeure, il faut désormais traverser une enfilade de tombes qui encombrent la façade et l’entrée principale, quel disgracieux entassement de marbres, de croix et d’inscriptions funéraires, à quoi donc ont pensé nos amis ? Ou encore la Croix-rouge collecte du sang, d’un seul coup on en manque gravement, il faut rassembler beaucoup de donneurs – pour la Syrie, pour quelle cause étrangère ? Ce n’est pas dit mais l’urgence est impérative et ne se discute pas…, on donne son sang ». Bizarre comme le négatif pénètre le rêve par litote, obliquement ; la nuit dernière, c’étaient des titre de journaux, barrés de noir qui annonçaient une catastrophe nulle part lisible en clair, je n’arrive pas dans le rêve à déchiffrer la une, je la survole du regard en m’étonnant de loin devant tout ce noir », qu’est-il arrivé ? La mort respecte le rêve, ou le rêve tient quelques temps encore la mort en respect, lui oppose un cordon sanitaire tant que tu dormiras, semble me signifier le rêve, je te mettrai à l’abri de ça. Vérification de la thèse du rêve gardien du sommeil », ou de l’affirmation princeps de la Traumdeutung, le rêve-réalisation-du-désir ? Théorie qui m’a toujours parue forcée, invérifiable. Si comme le prétend Freud nos rêves épousaient nos désirs, Brieuc devrait pousser la porte de la chambre, s’entretenir familièrement avec nous ou jouer avec ses enfants dans la pièce, notre vie se dédoublerait, on le pleurerait le jour mais la nuit nous le rendrait pour quelques heures, comme avant. Le rêve qui enregistre si mal la réalité n’est donc pas non plus un film de fiction, ou de fantaisie. Il ne me propose pas de rembobiner l’histoire, d’effacer l’accident et de tout remonter, en enfonçant quelque fictive commande Replay ; l’imaginaire du dormeur n’a pas cette complaisance. Comme dans les contes d’Aladin, le bon génie ne peut pas tout faire, ou encore il y a une hiérarchie entre les pouvoirs des fées. Mes rêves accueillent a minima le trauma, ils le suggèrent à petites touches comme on prévient un grand malade ou une personne âgée, avec ménagement. Ça, la réalisation-du-désir ? A d’autres ! De jour autant que de nuit, nous vivons donc d’un compromis entre la vie et la mort ». Comme le dit François Truffaut dans La Chambre verte, son dernier film que je viens d’acheter en DVD pour le revoir – film didactique, plein de défauts mais néanmoins assez touchant – il arrive un moment dans l’existence où nous connaissons plus de morts que de vivants. Avec le deuil, cette majorité des morts enregistre un grand bond, un seul être vous manque et tout est dépeuplé » Lamartine, nous n’avons plus de goût à la fréquentation de nos voisins, de nos amis à moins qu’ils ne nous parlent de l’unique objet de nos pensées ou de notre désir. Déjà nous avons enduré quelques soirées où pour bien faire, et nous changer les idées », ceux-ci nous proposent un dîner ou une conversation de salon au cours desquels on nous assure que la vie continue. Cette phrase dans des bouches bien intentionnées fait un mal qu’on ne soupçonne pas, non elle ne continue pas, elle ne doit en aucune façon continuer, tout a basculé, foutez-nous la paix avec vos lamentables histoires de vivants ! L’histoire de celle à qui l’on vient de voler sa télévision, elle nous bassine un bon quart d’heure de cette perte vraiment majeure, ou cet autre avec ses Jeux olympiques, il est apparemment scotché à Sotchi, et celui qui nous détaille la recette il en raffole de la confiture de poivrons…, vous voulez vraiment d’où nous sommes nous intéresser à ça ? Nous tournons un peu aux pestiférés et je comprends que la société se referme devant nous, on n’aime pas les fanatiques ou les maniaques d’une seule idée. Qu’exigeons-nous de nos parents, de nos amis ? Qu’ils nous parlent de Brieuc, ou du chagrin de perdre un être cher, de ce que cet arrachement fait à l’âme, à la lumière du jour, aux rêves ou à nos désirs… Mais pas plus que l’inconscient ou les formations de compromis du rêve, cette vie comme on dit courante ne dispose de mots pour la perte d’un mort ; le vivant n’aime pas ou ne peut fixer celle-ci, l’examiner – Ni le soleil ni la mort ne se peuvent regarder en face », merci La Rochefoucauld de cette forte maxime que je me suis beaucoup répétée ces jours-ci et dont Peter Sloterdijk a fait le titre d’un livre d’entretiens sur son œuvre, un de ses meilleurs que je recommande en passant. La plupart des amis bavardent donc à côté, et comment les blâmer ? Inversement, notre deuil réveille ici ou là la douleur jamais enfouie d’une mort étrangère ; la corde vibrante de notre chagrin en fait résonner à distance une autre, subitement accordée. Un parfait inconnu m’écrit un mail de dix pages par lequel il me devient plus intime à moi que moi-même », il trouve des mots qui nous bouleversent, et qui surtout nous soulagent car – nous exigeons de ne pas être seuls à porter l’insupportable, à fixer l’irregardable. Et vous, comment réagiriez-vous ? C’est de cela et cela seul, chers amis, que nous aimerions nous entretenir avec vous. S’entre-tenir, quel mot puissant ! Je ne les ai pas comptés mais nous avons dû recevoir deux à trois-cents messages de condoléances, certains assez formels, d’autres très touchants qui nous assuraient de la proximité de leurs auteurs, de leur étroite sympathie. Que de en pensées avec vous », nous partageons votre peine », nous nous tenons à vos côtés » !… Mes amis je vous crois et vous remercie, mais combien de correspondants ont poursuivi cette union par voie de téléphones, de SMS ou de mails ? Moins d’une vingtaine. Par quel bout prendre le deuil des autres, comment articuler ou développer son empathie que je crois néanmoins réelle ? Il est vrai que nous-mêmes entendons vivre avec notre chagrin, que nous nous isolons délibérément ; et pourtant nous n’en pouvons plus d’être deux, l’issue du deuil passe par un plus large partage. La douleur de la perte est-elle un cadeau empoisonné fait aux amis, aux parents ? Je ne crois pas, bien au contraire. Vous ne pouvez pas nous comprendre ? Si, vous pouvez. Question de tempo, de ponctuation ou de vitesse dans cette vie qu’on dit justement courante. Foncez un peu moins en avant, ralentissez ; ne vous laissez pas trop vite distraire ; ne vous contentez plus des informations l’annonce d’une mort est capitale – et après ?, ne vous fiez plus aux paroles en l’air, recentrez-vous sur la relation. Et essayez de méditer sur votre propre chétive existence. Très peu d’information à vrai dire depuis trois semaines nous touchent. L’Ukraine, la Syrie, les pfuitt ! Vraiment, littéralement, nous avons désormais un pied dans la tombe, nous traversons les jours en boitant ou en regardant ailleurs, entre la vie et la mort, passionnément. C’est triste ? Oui et non, c’est captivant. Brieuc nous prend un temps fou. Depuis qu’avant nous il a franchi les portes de bronze et de glace derrière lesquelles il se tient désormais, nous savons que nous ne pouvons le rejoindre et pourtant nous demeurons avec lui ; ou nous sommes par lui, de ce côté-ci, très occupés. Absurdement ou stupidement affairés à lui donner nos pensées, nos phrases, tout ce sang » qui le maintient mentalement dans la chaleur de nos vies. Membre fantôme absent et pourtant tellement sensible. Fourmillante présence ! Nous nourrissons le mort de cette transfusion qui nous dévitalise. Maïakovski avant son suicide a laissé un dernier billet La barque de l’amour s’est brisée contre la vie courante ». Dans notre amour de Brieuc nous vivions embarqués ; avec cette mort, quelle voie d’eau dans notre barque ! Mes amis, vous n’y êtes pas ; aidez-nous, car ce sera long, à colmater, à pomper… A retracer la juste démarcation entre la mort et la vie. Daniel Bougnoux Thèmes associés} CELUIQUI AIME A DÉJÀ FRANCHI LA MORT (S 89) REFRAIN : Celui qui aime a déjà franchi la mort Rien ne pourra le séparer de l’amour du Dieu vivant. 1 – Si notre faim de ta Parole ^{2ème dim. de l’Avent C Lc 3,1-6 L’épisode du jeune Jésus au Temple a clos les récits de l’enfance Lc 1-2. Et comme pour ces derniers, les épisodes, ouvrant le ministère de Jésus, sont introduits par la mention de Jean le baptiste. L’an quinze 3,1-2 3,1 L’an quinze du règne de l’empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d’Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène, 2 les grands prêtres étant Hanne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie. Au temps de… L’évangéliste Luc ouvre une nouvelle page de son évangile par un sommaire historique. Pour la naissance de Jean le baptiste, il avait déjà mentionné Hérode le Grand 37-4 av. et pour celle de Jésus, l’empereur Auguste 27 av. – 14 apr. ainsi que le gouverneur Quirinius 6-9 apr. Cependant, ces indications chronologiques servaient davantage son discours. À l’enfant Jean est associé le prince de Judée, mais pour Jésus, Luc mentionne des noms liés à l’empire, conférant à l’avènement du Christ une dimension plus universelle. Cette fois, Luc paraît plus précis en citant les successeurs des précédents. L’an 15 de l’empereur Tibère 14-37, successeur d’Auguste, correspond à l’an 28 de notre ère. L’ensemble de ces nouvelles indications permet aussi à Luc de placer les acteurs qui joueront un rôle actif dans la mort du baptiste et lors du procès de Jésus. Hérode Antipas 4 av. – 39 apr. et Philippe, son frère, 4 av. – 34 apr. seront mentionnés lors l’emprisonnement de Jean 3,19. Et nous retrouverons, lors du procès de Jésus 23,1sq Ponce Pilate préfet de Judée 26-37 et les grands-prêtres dont Caïphe Grand-prêtre en 18-37, gendre de l’influent Hanne Grand-prêtre de 6-15 . Seul Lysanias1 29-37 échappe à la règle. Luc reprend, en cela, le procédé du rédacteur du livre de l’Exode lorsque vint l’avènement de la sortie d’Égypte. Ex 1,8 Un nouveau roi vint au pouvoir en Égypte. Il n’avait pas connu Joseph. Et plus tard 4,29 Au pays de Madiane, le Seigneur dit à Moïse Va, retourne en Égypte, car ils sont morts, tous ceux qui en voulaient à ta vie. » Le temps d’Hérode le grand et de l’empereur Auguste est terminé, ouvrant un nouveau chapitre. Dans ces premiers versets, la géographie compte tout autant. L’ensemble de l’ancien et grand royaume d’Israël davidique est convoqué depuis la Rome de Tibère jusqu’à l’Abilène de Syrie et le Galilée. Pourtant, au milieu de ce monde, et des grands de ce monde, la Parole de Dieu n’advint ni aux empereurs, ni aux princes hérodiens, pas même aux grands-prêtres, mais à Jean, au désert et non en un palais, ni au Temple. Géographie de l’évangile de Luc La Parole de Dieu vient La parole de Dieu fut adressée à’ 3,2. Cette parole de Dieu est ainsi présentée comme le premier sujet et actrice décisive de l’histoire. Or celle-ci ne s’adresse à aucun ces puissants précités. Comme, hier, Dieu choisit ces moins-que-rien’ pour porter son message. Ces versets introductifs évoquent ceux des livres des prophètes qui sont, très souvent, introduits par un sommaire historique Jr 1,1 La parole du Seigneur lui fut adressée au temps de Josias, fils d’Amone, roi de Juda, la treizième année de son 1, 1 Parole du Seigneur adressée à Osée, fils de Beéri, au temps d’Ozias, de Yotam, d’Acaz, d’Ézékias, rois de Juda, et au temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d’ même pour d’autres livres des prophètes Jl 1,1 Mi 1,1 ; So 1,1 ; Ag 1,1 ; Za 1,1. Luc présente donc le ministère de Jean à la manière d’une introduction aux livres prophétiques. Ces derniers annoncent, généralement, le jugement de Dieu sur une situation de détresse ou de déliquescence avant l’intervention divine au jour grand et redoutable Ml 3,23. Le retour du prophétisme, déjà introduit avec les récits d’annonciation, devient maintenant effectif. Il annonce l’avènement du Messie et du Jugement divin. Jean devient ainsi, sous la plume de Luc, déjà, le prophète des temps derniers. 3, 3 Il parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés, 4 comme il est écrit dans le livre des oracles d’Isaïe, le prophète Voix de celui qui crie dans le désert Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. 5 Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis ; 6 et tout être vivant verra le salut de Dieu. Jean au Jourdain Le podcast possède un dossier sur Jean le baptiste. Cf. Jean, le baptiste de l’histoire aux évangiles Podcast. La version écrite PDF est offerte aux abonnés à la newsletter et aux contributeurs. Le ministère de Jean se déroule dans la région du Jourdain. Le choix n’est pas anodin et cela à plusieurs titres. Premièrement, cette rivière représente la porte d’entrée des douze tribus, franchie à pieds secs Jos 3,1, vers la terre promise, selon le livre de Josué Jos 1,2 sv.. Le Jourdain rappelle la promesse faite à Moïse et aux hébreux d’une région où coulent le miel et le lait et libérée de toute servitude Ex 3,8. Cependant, le Jourdain représente aussi ce lieu que le prophète Elie franchit à son tour avant d’être enlevé auprès de Dieu 2R 2,8. Or, le prophète Elie est celui dont, selon Malachie, le retour est attendu à la fin des temps. Dans la bouche de Jean résonne aussi les mêmes paroles aux accents de pardon Ml 3, 1 Voici que j’envoie mon messager pour qu’il prépare le chemin devant moi ; […] 23 Voici que je vais vous envoyer Élie le prophète, avant que vienne le jour du Seigneur, jour grand et redoutable. 24 Il ramènera le cœur des pères vers leurs fils, et le cœur des fils vers leurs pères, pour que je ne vienne pas frapper d’anathème le pays ! Enfin, le Jourdain est, au temps du baptiste, une région frontalière allant de la Judée à la Galilée, et longeant la Samarie. Comme si la proclamation de Jean devait aussi résonner tant en Judée qu’en Décapole, Pérée et autres contrées. Mais, surtout, ce baptême de conversion appelant au Pardon, se situe en marge du Temple, lieu cultuel unique des sacrifices de réparation et de la fête des Expiations des péchés. L’annonce de la naissance du baptiste, ainsi que sa circoncision, nous avait déjà préparé à cette rupture d’avec le Temple et, surtout, la classe sacerdotale. Ce baptême correspond à une plongée dans l’eau vive du Jourdain préparant les croyants à accueillir d’un cœur purifié ce règne de Dieu espéré. Le prophète Ézéchiel, en son temps, annonçait ce renouvellement de l’Alliance en ces termes Éz 36 , 24 Je vous prendrai du milieu des nations, je vous rassemblerai de tous les pays, je vous conduirai dans votre terre. 25 Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; de toutes vos souillures, de toutes vos idoles, je vous purifierai. 26 Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, je vous donnerai un cœur de chair. 27 Je mettrai en vous mon esprit, je ferai que vous marchiez selon mes lois, que vous gardiez mes préceptes et leur soyez fidèles. 28 Vous habiterez le pays que j’ai donné à vos pères vous, vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu. Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur Les premières paroles de Jean reprennent une citation du prophète Isaïe Is 40,3-5. Ces versets sont situés dans la partie du livre d’Isaïe, appelée le livre de la consolation, déjà évoquée par le prophète Syméon devant l’enfant Jésus 2,35. En ces versets, Isaïe espérait, avec le retour des juifs exilés à Babylone, la venue de la gloire du Seigneur 40,5 en son Temple, au cœur de Jérusalem 40,2. Cependant, Luc a omis ces versets et à préférer une formule plus générale, et plus universelle, pour annoncer tout être vivant verra le salut de Dieu. Or ce salut – déjà admiré par Syméon 2,30, et ce sauveur annoncé par les anges 2,11, se montrera bientôt, et cela, une fois encore, de manière inattendue. Les traductions nous livrent ces premiers mots Voix de celui qui crie dans le désert Préparez le chemin du Seigneur. » Pour autant, la ponctuation étant absente des manuscrits grecs, nous pouvons aussi lire Voix de celui qui crie dans le désert Préparez le chemin du Seigneur. » Ainsi est, d’ailleurs, traduit le même verset chez Isaïe Is 40,3. Car c’est bien au désert, que Dieu manifestera sa fidélité et sa totale confiance en Jésus, par la venue de l’Esprit Saint 4,2. C’est aussi au désert 4,42 ; 5,16 que Jésus se retire pour prier. C’est au désert que Luc place également la multiplication des pains 9,12 et la recherche d’une brebis perdue 15,4. Ce désert-là n’est pas seulement un lieu géographique. Il représente ce chemin de révélation de Dieu et de conversion du peuple, comme autrefois Moïse et les fils d’Israël, errant depuis l’Égypte, avant d’entrer en terre promise par le Jourdain.} sinotre faim de ta parole a nourri nos cœurs brisés devant toi seigneur, nous aurons le cœur en paix celui qui aime à déjà franchi la mort rien ne pourra le séparer de Celui qui aime a déjà franchi la mort Caecilia 3/2014 Commentaires de chants © Union Sainte Cécile - Strasbourg Celui qui aime a déjà franchi la mort S 89- LAD 733 Texte M. Scouarnec - Musique J. Akepsimas En te présentant, Seigneur, cette offrande pour le salut de ton serviteur N. nous faisons appel à ton amour N. a toujours vu en ton Fils un Sauveur plein de bonté Fais qu’il trouve maintenant en lui, le juge dont il n’a rien à craindre ». Cette prière sur les offrandes est tirée de la messe des funérailles, hors temps pascal. uste après avoir présenté le pain et le vin, l’Église en prière offre son défunt dans l’offrande eucharistique, et elle exprime sa foi pour l’un des siens. Une foi enracinée radicalement dans l’amour. Amour invoqué, amour manifesté par la vie publique du Seigneur, amour qui se manifestera au moment ultime de la Résurrection des morts. Cette prière ne fait que redire ce que le psaume 85 84 révèle à travers le verset 11 Amour et Vérité se rencontrent, Justice et Paix s’embrassent ». J Michel Scouarnec, prêtre du diocèse de Quimper, en écrivant le texte de ce chant pour des funérailles, résume toute cette richesse biblique et liturgique. Le refrain associe la pratique de l’amour humain c’est-à-dire la justice en lien avec le mystère de la Pâque. Ce mystère de la Pâque est lui-même associé à la certitude de demeurer dans l’Amour de Dieu. Ainsi la pratique de l’amour fraternel, du partage cordial devient lieu où se manifeste déjà la vie éternelle, où la Résurrection est déjà mystérieusement à l’œuvre. Puis les couplets vont déployer ce que représente cette pratique de l’amour humain. À l’instar des commandements du Christ selon saint Marc 12, 29-31 on y parle de la pratique de l’amour envers Dieu couplets 1 à 4, et de la pratique de l’amour envers le prochain couplets 5 à 9. Tous les couplets se concluent par une formule litanique confessant la foi d’être dans la Paix, devant le Seigneur. Avec la progression des couplets 1 à 4, nous avons la synthèse des éléments des récits de la Transfiguration, mais à l’envers parole de Dieu, lumière de Dieu, visage de Dieu, gloire de Dieu. La pratique de l’amour envers Dieu se cristallise dans le mystère de la Transfiguration, et elle conduit avec certitude d’être devant Dieu dans la paix. La pratique de la Justice envers Dieu nous fait embrasser la Paix comme dirait le psaume 84 85 ! Avec la progression des couplets 5 à 9, nous avons une synthèse biblique de l’enseignement de Jésus sur son Retour et le Jugement Dernier, selon saint Matthieu 25, 31- 46 aimer son frère, donner à boire, réchauffer l’âme, rendre visite, ouvrir sa porte. Cela résume la célèbre citation de saint Jean de la Croix au soir de notre vie, nous serons jugés sur l’amour ». La pratique de la Justice envers les hommes nous fait également embrasser la Paix ! Quant à la musique, Jo Akepsimas écrit dans un style choral, dont la structure mélodique et harmonique est très classique. Le refrain avec sa lenteur qu’il convient de vraiment respecter, donne cette ambiance de quiétude au chant, qui est le propre d’une âme apaisée. Si les couplets sont un peu plus rapides, ils sont harmoniquement plus riches, conduisant à la mise en valeur de la formule litanique qui les conclue. insi le refrain avec sa lenteur, et les couplets avec leur harmonie rendent audible cette foi de la communauté chrétienne, que dans l’Amour nous embrasserons la Paix en Dieu. A Emmanuel BOHLER flashez avec votre smartphone et écoutez

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Quelques paroles de Jésus Édition Vevey 1946, rééditée partiellement en série 314 de 25 minibrochures Table des matières Introduction 1er Jour — Une invitation miséricordieuse 2° Jour — Une consolante assurance 3° Jour — La puissance de la prière 4° Jour — Les voies de Dieu 5° Jour — La gloire du Père 6° Jour — Tendre sollicitude 7° Jour — Le bon Berger 8° Jour — Le vrai consolateur 9° Jour — Le juge miséricordieux 10° Jour — La plus étonnante des relations 11° Jour — L’ami des orphelins 12° Jour — La victoire sur le monde 13° Jour — Le petit troupeau 14° Jour — La grâce à la portée de tous 15° Jour — Une douce servitude 16° Jour — L’amour de Dieu 17° Jour — Le résumé de l’Évangile 18° Jour — Le grand calme 19° Jour — Un legs 20° Jour — Le pouvoir suprême 21° Jour — L’office de l’Esprit 22° Jour — Une heureuse transformation 23° Jour — Une prière toute puissante 24° Jour — Un gage immuable 25 - Jour — Jésus toujours présent 26° Jour — La résurrection et la vie 27° Jour — Encore un peu de temps 28° Jour — Une contemplation bienheureuse 29° Jour — Plusieurs demeures 30° Jour — Le royaume de l’Étoile du matin 31° Jour — La servitude et l’attente Épilogue — Le jour de Dieu 2 Pierre 311-14 Introduction Des pommes d’or incrustées d’argent, c’est la parole dite à propos » Proverbes 2511. Si cela est vrai de paroles prononcées par des lèvres non inspirées, de quelle incomparable valeur ne doivent pas être les paroles de Celui qui est la vérité même, les paroles de Jésus » ! Ce sont quelques-unes de ces paroles que nous rappelons dans les pages suivantes et que nous vous invitons à considérer pour la consolation et la paix de vos cœurs. Notre désir est que par ces simples réflexions le lecteur soit mis en contact avec Celui qui est la Source de toutes bénédictions et qui a dit lui-même Les paroles que moi je vous ai dites sont esprit et sont vie » Jean 663. Sachons mieux écouter cette voix qui nous parle des cieux et puissions-nous dire comme le psalmiste Que tes paroles ont été douces à mon palais, plus que le miel à ma bouche ». — Tes témoignages me sont un héritage à toujours, car ils sont la joie de mon cœur » Ps. 119103, 111. Lecteur, cherche à rendre vivante en toi, par la méditation de ces paroles, et de tant d’autres qui remplissent les Évangiles, cette vérité simple et saisissante C’est Jésus qui me parle ». Rien assurément ne te sera plus doux, soit en posant le soir la tête sur ton oreiller, soit en vaquant à tes occupations journalières, soit à l’heure de l’épreuve, que de posséder dans ton cœur une parole de Jésus ». 1er Jour — Une invitation miséricordieuse Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos » Matt. 1128. Oh ! précieuse parole du Sauveur sur laquelle l’âme peut se reposer en toute confiance et où elle trouve une paix éternelle ! Et cette paix ne nous est pas promise seulement pour les demeures célestes ; non, nous pouvons la goûter dès à présent. En attendant le repos de la gloire, nous pouvons jouir du repos de la grâce. Pendant que l’ombre du grand rocher s’étend sur notre terre aride, nous pressentons déjà les splendides clartés de la cité de Dieu. Sans doute, la mer de verre parfaitement unie ne se trouve que devant le trône de Dieu ; mais il y a déjà un abri sur cette terre pour ceux qui sont battus par la tempête Nous qui avons cru, nous entrons dans ce repos. Lecteur, as-tu trouvé la douce paix acquise au prix du sang de Jésus ? Après avoir longtemps erré de côté et d’autre, cherchant du repos et n’en trouvant point, cet appel de ton Sauveur Venez à moi », résonne-t-il à ton oreille comme la plus suave harmonie ? Toute autre paix est dangereuse, factice ou mensongère. L’aigle captif ronge la cage dorée qui le retient… ; pauvre compensation à sa liberté perdue ! les aspirations immortelles de l’âme ne peuvent être satisfaites par rien moins que par la possession de la grâce de Dieu et de l’amour de Jésus. Et quelle largeur, quelle plénitude dans cette invitation ! Si nous avions dû remplir une seule condition avant d’entrer dans l’arche du salut, nous aurions été ballottés par l’orage pendant toute l’éternité ; mais tous sont également appelés, tous seront également les bienvenus, la paix de Dieu est offerte à chacun sans argent et sans aucun prix. La porte de la grâce est ouverte pour le faible, pour le pécheur travaillé par le sentiment de ses iniquités, pour l’âme chargée du poids de l’affliction. Retourne donc en ton repos, ô mon âme ! que cette douce parole de Jésus te donne du courage pour supporter les épreuves de la terre. À son ombre tu es en sûreté pour le temps, en sûreté pour l’éternité ! Tu auras encore à endurer bien des secousses, bien des craintes, bien des égarements autant de conséquences de ta corruption intérieure ; mais ces fluctuations ne seront plus que comme celles qui rident la surface de l’Océan. Au-dessous des vagues il y aura un calme inaltérable Tu garderas dans une paix parfaite l’esprit qui s’appuie sur toi, car Il se confie en toi » És. 263. Si l’avant-goût de ce repos est déjà si précieux, que sera donc ce repos même dans toute l’éternité ? Ô ravissante perspective ! lorsque nous entrerons dans le bonheur ineffable du Paradis, nous verrons disparaître derrière nous le songe fugitif de notre vie terrestre ; notre foi sera changée en vue, notre espérance en réalité ; il n’existera plus en nous de penchant au mal ; rien ne viendra troubler la sérénité éternelle de l’âme, et le cœur trouvera pour jamais dans la jouissance du Dieu infini un repos parfait et éternel ! Je vous ai dit ces choses afin qu’en moi vous ayez la paix » Jean 1633. 2° Jour — Une consolante assurance Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses » Matt. 632. Quoique cette parole ait été prononcée par Jésus à l’occasion des biens temporels de ses disciples, elle s’applique indistinctement aux vicissitudes de tout genre que l’enfant de Dieu peut rencontrer sur sa route. Qu’elle est propre, en effet, à adoucir toute déception, à imposer silence à tout murmure, à inspirer une soumission humble et confiante, cette pensée Mon Père céleste sait que j’ai besoin de toutes ces choses ! » Où un enfant pourrait-il se trouver plus en sûreté que dans les bras de son père ? Où le fidèle pourrait-il être mieux que dans ceux de Dieu ? Nous sommes de mauvais juges de ce qui nous convient le mieux, mais Dieu nous est un guide infailliblement sage. Si dans un moment d’orgueilleuse présomption, nous étions tentés de dire avec dépit et amertume Toutes ces choses sont contre moi », oh ! qu’alors cette parole de Jésus vienne réprimer l’indigne révolte de notre cœur, et souvenons-nous que la sagesse parfaite du Père et son amour nous ont donné l’assurance que nous avions besoin de ces choses ». Mon âme, n’y a-t-il rien qui trouble en ce moment ta paix ? Ce que la Providence dispense à ton égard te semble-t-il obscur ? Ta force spirituelle t’a-t-elle abandonnée ? Ceux de qui tu attendais des consolations se sont-ils éloignés de toi ? Ton kikajon s’est-il desséché comme l’herbe ? S’il en est ainsi, écris sur chacune de tes épreuves Votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses ». Pourquoi ce tendre Père a-t-il accru ton fardeau ? parce que tu en avais besoin ! Pourquoi a-t-il réduit en poudre tes idoles ? encore parce que tu en avais besoin. Elles usurpaient la place de Dieu dans ton cœur et il a dû les enlever. Pourquoi a-t-il contrarié tes plans terrestres et anéanti tes plus chères espérances ? parce que cela aussi t’était nécessaire. Dans le sentier que tu avais choisi se trouvait une épine cachée, tandis que dans la voie opposée se trouvait une bénédiction spirituelle Il t’a prévenue par toutes sortes de biens. Cherche donc à l’avenir, ô mon âme, à te confier avec plus de simplicité et de confiance enfantines en la volonté de ton Père céleste. Tu n’es pas abandonnée à toi-même, tu n’as pas à affronter seule et sans ami les tempêtes de cet aride désert. Tes Maras » comme tes Élims » [Exode 1523 et suiv.] sont voulus de lui. Une colonne de nuée marche devant toi. Suis-la dans les jours de soleil comme dans les jours d’orage. Dieu peut te conduire par des chemins que tu ne connais pas », mais il ne te conduit, sois-en certain, que là où il t’est bon d’aller. Un amour inexprimable dirige toutes tes voies. Béni soit son nom ! » s’écriait un fidèle dans l’épreuve, il a rendu mes pieds semblables à ceux des biches, et m’a fait tenir debout sur des lieux élevés ». Et quel est Celui qui nous adresse cette douce parole Votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses » ? C’est Celui qui a éprouvé lui-même durant sa vie de tribulations le prix de cette assurance, qui a reconnu que de la crèche de Bethléhem à la croix du Calvaire il ne se trouvait pas une épine de trop dans la longue suite d’épreuves que lui, l’homme de douleur, a voulu endurer. Il n’était pas une goutte de cette coupe amère qui n’eût été préparée par son Père ; aussi que disait-il ? La coupe que tu m’as donnée ne la boirai-je pas ? ». Oh ! si en cette heure d’agonie inexprimable Jésus a trouvé sa consolation dans la pensée que la main de son Père avait allumé la fournaise ardente, quelle consolation immense ne doit pas trouver à son tour, dans cette même vérité, son peuple affligé et défaillant ! Quoi ! il y aurait, ô mon âme, une goutte de trop dans ton calice ? une épreuve inutile, une douleur superflue dans ta vie ? Arrière de toi ce secret athéisme ! il t’a donné son Fils ! il a voulu s’appeler ton Père » ! Quelle que soit l’épreuve sous laquelle tu gémisses à cette heure, que la parole d’un Sauveur miséricordieux soit comme l’huile jetée sur la mer en courroux » ; qu’elle sèche tes larmes rebelles ; ton Père », ton Père lui-même, sait que tu as besoin de toutes ces choses-là ». Ta parole est bien affinée, et ton serviteur l’aime » Ps. 119140. 3° Jour — La puissance de la prière Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Quoi que vous demandiez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils » Jean 1413. Oh ! Sauveur bien-aimé, c’est toi qui as donné à ton peuple un libre accès au sanctuaire de la prière ! Sans toi, nous n’eussions jamais pu y pénétrer. Ce sont tes mérites expiatoires qui nous en ont d’abord ouvert les portes ; c’est ton intercession dans le ciel qui les laisse encore ouvertes pour nous. Quelle immense étendue à cette promesse Tout ce que vous demanderez ! » C’est la réponse anticipée à tout ce dont un pauvre pécheur a besoin, à tout ce qu’il peut attendre d’un Sauveur tout-puissant ! En outre, Il nous engage à demander en son nom ». Quel amour ! Celui qui sollicite une faveur dans le monde est heureux de pouvoir se réclamer du nom d’un protecteur influent ; eh bien, Jésus nous donne son nom comme pouvant nous ouvrir le cœur de Dieu. De même que David aimait le pauvre impotent de la maison de Saül, pour l’amour de Jonathan, ainsi le Père céleste, grâce à nos rapports avec le vrai Jonathan » don de l’Éternel, se plaît à nous donner infiniment plus que tout ce que nous demandons et même pensons ». Lecteur, connaissez-vous le bonheur immense qu’il y a à confier au Sauveur tous ses besoins et toutes ses peines, toutes ses douleurs et tous ses fardeaux ? Il est l’Admirable », le Conseiller ». Sa sympathie si exquise et si tendre peut pénétrer jusqu’aux profondeurs les plus intimes de vos peines. Ces peines peuvent être grandes, mais les bras éternels de sa miséricorde vous entourent. Pensez à lui en ce moment même comme au Souverain Sacrificateur qui se charge d’offrir à son Père et à votre Père vos plus faibles aspirations, vos plus douloureux soupirs. La réponse à vos prières pourra tarder ; vos supplications sembleront peut-être voltiger autour du trône de la grâce, sans pouvoir jamais arriver jusqu’à lui, car le Dieu de miséricorde fait quelquefois attendre ses enfants. Il le fait pour éprouver leur foi et leur persévérance, pour les former aussi à plus de soumission et de patience. Il aime à les voir surmonter tout obstacle, espérer contre toute espérance, ne pas se laisser décourager par un apparent oubli de sa part. Mais il viendra bientôt, et la source de la grâce et de l’amour jaillira enfin pour eux. Il leur fera entendre, au moment qu’il a choisi lui-même pour cela, ces consolantes paroles Qu’il te soit fait comme tu as cru ». Cœur affligé, remets donc ta cause à ton Rédempteur ; ne crains pas de le lasser par ton importunité ; encore une fois, il prend plaisir à t’entendre, et son Père met sa gloire à bénir. Ces paroles mémorables prononcées à Béthanie seront toujours vraies, toujours irrévocables Je sais que tu m’entends toujours ». Oui, Jésus est à la droite de Dieu pour être ton intercesseur et ton avocat. Celui qui a fait les promesses est fidèle et Il est puissant pour les accomplir. Qui est-ce qui nous séparera de l’amour du Christ ? » J’ai attendu l’Éternel ; mon âme l’a attendu et j’ai eu mon attente en sa parole » Ps. 1305. 4° Jour — Les voies de Dieu Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le sauras dans la suite » Jean 137. Oh ! jour bienheureux que celui où toutes choses seront manifestées, où tant de mystères seront révélés à la lumière de l’éternité et où se déroulera à nos yeux le plan merveilleux d’une sagesse souveraine et d’un amour ineffable ! Ici-bas ce que le Seigneur permet à notre égard nous étonne ; nous ne pouvons sonder ses voies. Mais bientôt le mystère de Dieu sera accompli », les sceaux fermés seront ouverts et expliqués. Oui, le jour vient où tout nuage sera dissipé, où l’ombre fera place à la lumière parfaite. Demeure donc en paix, ô croyant ! le propos divin te semble obscur peut-être ; tu n’y peux discerner aucun reflet lumineux ; tu ne peux distinguer la lumière au travers des ténèbres ; mais voici, le jour vient où tout sera dévoilé. Prends patience encore un peu de temps. Le petit enfant se fie à ce que lui dit son père, et quand arrive pour lui l’âge de raison, bien des choses qui paraissaient étranges à sa jeune intelligence lui sont expliquées tout naturellement. Tant que tu demeures sur cette terre, tu n’es qu’un enfant ; mais dans l’éternité, ton âme immortelle atteindra la stature de l’homme fait. Là, toutes les voies de Dieu seront mises au grand jour ; toute obscurité disparaîtra, perdus que nous serons dans les flots de la gloire magnifique ! » Mais hélas ! combien souvent, au lieu de faire taire nos désirs, comme un enfant sevré auprès de sa mère, ne recherchons-nous pas des choses trop grandes et trop élevées pour nous ! Ps. 1311, 2. Non contents de savoir que tout ce qui nous arrive est voulu par notre Père, nous cherchons présomptueusement à découvrir le comment et le pourquoi. Or, s’il est difficile d’apprécier à leur juste valeur les œuvres incomplètes et inachevées de l’homme, si le peintre et le sculpteur tremblent de voir leurs travaux jugés quand ils ne sont encore qu’à l’état d’ébauche, combien plus ne devons-nous pas craindre de juger témérairement les œuvres de Dieu ! Combien au contraire ne glorifierions-nous pas le Seigneur en acceptant sa volonté avec une humble soumission, une confiance illimitée, et en attendant patiemment l’accomplissement de cette promesse Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le sauras dans la suite » ! Oui, n’en doutons pas, dans la suite les lumières et les ombres du tableau inachevé seront fondues en un tout harmonieux. Et en contemplant l’édifice des voies de Dieu à notre égard, nous trouverons que chaque pierre occupe la place qui lui convient, que chaque détail de l’œuvre ajoute à l’ensemble et à la symétrie du monument entier. Ce que je fais ». Et qui nous adresse cette parole ? C’est Celui qui est mort et qui vit maintenant pour nous ! Oh ! Sauveur bien-aimé ! tu fais beaucoup de choses que nos cœurs aveugles voudraient repousser, des choses terribles que nous n’attendions point » ; mais voici quelque lourdes ou sévères en apparence que soient les épreuves que tu voudras nous imposer, nous ne les regarderons désormais que comme une preuve de ton inexprimable et inaltérable amour. L’éternité nous dévoilera que nous avions besoin de toutes ces choses qu’Il a permises envers nous ; nous verrons que rien d’autre, que rien de moins n’eût pu être fait pour nous que ce que tu as fait ! Et lorsque du ciel nous jetterons un regard en arrière sur notre vie terrestre, nous ne pourrons que nous écrier avec admiration et reconnaissance La parole de l’Éternel est droite, et toute son œuvre est avec vérité » Ps. 334. 5° Jour — La gloire du Père Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit En ceci mon Père est glorifié, que vous portiez beaucoup de fruit » Jean 158. En contemplant l’océan sans bornes de cette miséricorde dont chaque vague vous crie Dieu est amour ! » ne vous êtes-vous jamais demandé Que pourrais-je faire pour Celui qui a tant fait pour moi ? » Lui offrir un équivalent ? je ne le puis ! l’obéissance la plus parfaite ne pourrait ajouter un iota à la gloire inaccessible de Dieu, — pas plus qu’un flambeau ne saurait ajouter à l’éclat du soleil en plein midi, ou qu’une goutte d’eau n’ajouterait à l’Océan. Et cependant, ô merveille ! tout indigne que je suis, je peux offrir un sacrifice que celui qui aime les cœurs contrits et brisés ne méprisera point En ceci mon Père est glorifié, que vous portiez beaucoup de fruit ». Lecteurs ! portez-vous des fruits dans la vigne du Seigneur ? Cherchez-vous à faire de votre vie un acte permanent de consécration à la gloire de Dieu ? La lui offrez-vous sans cesse en oblation, en retour de l’amour gratuit qu’il vous a témoigné ? Peut-être ne pouvez-vous pas porter des fruits visibles aux yeux du monde. Votre position et les circonstances dans lesquelles vous vous trouvez vous interdisent peut-être de rendre des services éclatants à l’œuvre du Seigneur, ou de vous distinguer par votre zèle, votre activité, vos généreux efforts ; mais qu’importe ? Les fruits inconnus et ignorés des hommes, ceux qui mûrissent dans la retraite, sont souvent ceux que Dieu estime le plus. Un esprit paisible et modeste, la patience et la soumission, la douceur et l’humilité ; une volonté qui abdique entièrement pour se laisser conduire par celle de Dieu, lui disant toujours Non pas ce que je veux, mais ce que tu veux » ; un cœur exempt d’égoïsme, débonnaire, plein de support ; une bonté sans ostentation voilà quelques-uns des fruits auxquels votre Père prend plaisir, et par lesquels vous pouvez le glorifier. Peut-être vous trouvez-vous maintenant dans l’épreuve, la maladie ou le deuil ; vous êtes appelés à passer par quelque fournaise ardente. Eh bien, là aussi vous pouvez glorifier Dieu. Jamais le Père n’est mieux glorifié sur la terre que lorsque du milieu de la fournaise ses enfants font monter vers lui les soupirs de l’amour et de la foi, et qu’ils s’écrient Que le Seigneur fasse ce qui lui semblera bon ! » Oui, âmes affligées, vous pouvez glorifier Dieu, et vous pouvez le faire plus parfaitement même que ne le font les anges ; car habitant un monde où l’épreuve est inconnue, ils ne peuvent glorifier Dieu qu’en se prosternant devant son trône, tandis que vous, vous pouvez le glorifier dans vos épreuves d’abord, par votre soumission à sa volonté, et bientôt par la couronne » que vous attendez avec espérance et que vous jetterez à ses pieds. Ah ! s’il vous éprouve sévèrement, si le divin cultivateur taille sa vigne, émonde ses sarments les plus riches, et retranche ses plus beaux rameaux, rappelez-vous dans quel but il agit ainsi Il les nettoie », nous dit le Seigneur Jésus, afin qu’ils portent plus de fruit », et c’est en ceci », ajoute-t-il, que mon Père est glorifié ». Puissions-nous tous nous remettre entièrement entre ses mains, disant avec un complet abandon Père, glorifie-toi toi-même », soit que tu donnes, soit que tu reprennes, soit que tu remplisses ma coupe ou que tu la vides, que je ne veuille jamais que ce que tu veux ! — Les anges mêmes ne possèdent pas d’honneur et de privilège plus grand que celui de glorifier le Dieu devant lequel ils s’inclinent nuit et jour. Quel bonheur que d’être appelés à le glorifier par notre vie ici-bas ! Quel bonheur surtout que d’être en communion d’esprit avec le Seigneur Jésus lui-même, qui a pu dire en vérité Père, je t’ai glorifié sur la terre ! » Je vous ai dit ces choses afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit accomplie » Jean 1511. 6° Jour — Tendre sollicitude Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Les cheveux même de votre tête sont tous comptés » Matt. 1030. Quelle parole que celle-là ! Quoi ? Dieu prend garde à tout ce qui vous concerne, il compte vos cheveux mêmes ! Rien ne peut arriver par hasard ou par accident. Rien ne peut échapper à son regard ; la chute de la feuille dans la forêt, le vol de l’insecte éphémère, les anges qui parcourent le ciel, les mondes qui gravitent dans l’espace, tout est également vu de Dieu. L’homme appelle les choses de la terre grandes » ou petites », selon son appréciation bornée ; mais Dieu ne connaît pas de telles distinctions. Et qu’il est surtout consolant de penser à sa tendre sollicitude envers son peuple, auquel il mesure lui-même sa part de joies et de douleurs ! Douceurs ou amertumes, tout nous est également dispensé par notre Père. Pas une nuit de misère » qui ne soit ordonnée » de lui Job 73, pas une douleur, pas une larme qui ne lui soit connue. Ce que nous appelons des voies ténébreuses ne sont que les manifestations de sa fidélité immuable. L’homme peut se tromper ; ses voies sont tortueuses, mais la voie du Dieu fort est parfaite. Il met mes larmes dans ses vaisseaux ; ses bras miséricordieux s’étendent sur moi et m’enveloppent ; il me garde comme la prunelle de son œil » ; il me porte comme un homme porte son fils ». Lorsque je cherche à lire dans l’avenir, je n’y entrevois peut-être qu’incertitude, mystère ou épreuve ; mais qu’importe ? j’ai mis en Dieu ma confiance, je sais que tout ce qui me concerne est voulu de lui. Les dangers qui me menacent, il peut m’en délivrer, les labyrinthes de difficultés où je m’égare s’expliqueront un jour, grâce à sa miséricordieuse providence Il garde les pieds de ses bien-aimés ». Il ne tombera pas un cheveu de leur tête sans sa permission. Tantôt il nous conduit par des chemins obscurs, tantôt par des voies douloureuses, le plus souvent par des sentiers détournés que nous n’aurions pas choisis nous-mêmes ; mais il nous conduit toujours avec sagesse et compassion, et quelque fatigante, pénible et raboteuse que soit la route par laquelle il nous fait passer, soyons assurés qu’elle est bonne, — bien plus, qu’elle est la seule bonne, la seule qui pût s’accorder avec une volonté pleine d’amour et de sagesse. Rien, disait un chrétien distingué, n’affermit l’âme au milieu des vicissitudes et du bruit des choses présentes comme de jeter un regard au-dessus et un autre au-delà de ces choses au-dessus, c’est-à-dire à la main sûre et paternelle qui dirige tout ; au-delà, c’est-à-dire au but glorieux et réjouissant vers lequel cette même main nous conduit ». Le grand Conseiller, dit un autre auteur chrétien [Thomas Brooks], s’enveloppe de nuées et d’obscurité, nous appelant à le suivre, au moindre signe, à travers ces nuages, et nous promettant de l’autre côté de l’horizon un soleil éternel et sans ombre de changement ». Oui, c’est de cet autre côté », ô Jésus, que nous saurons comment les vents, si rudes en apparence, de la vie, ont poussé nos barques vers le port désiré. Je puis donc te remettre mon âme en toute confiance comme à mon Créateur. Tu t’es donné toi-même pour moi ! Cette preuve si immense de ton amour me garantit que tu me donneras toutes les autres bénédictions dont je pourrai avoir besoin. — Oh ! quelle douce pensée ! Quoi ? mes épreuves sont toutes comptées par Celui qui s’appelle l’Homme de douleurs ! mes pleurs sont connus de Celui qui répandit premièrement ses larmes, puis son sang pour moi ! Il ne m’imposera pas de fardeau inutile, il n’exigera pas de sacrifices superflus. Non, de même qu’il n’y a pas eu une goutte de trop dans la coupe de ses propres souffrances, de même il n’y en aura pas une de trop dans le calice de chacun de ses bien-aimés Voici, qu’il me tue, j’espérerai en lui » Job 1315 Car Lui-même a dit Je ne te laisserai point et je ne t’abandonnerai point » Héb. 135. Il est bon pour moi que j’aie été affligé » Ps. 11971. 7° Jour — Le bon Berger Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Je suis le bon berger ; et je connais les miens, et je suis connu des miens » Jean 1014. Quelles douces paroles ! les brebis qui connaissent la voix du bon Berger peuvent rendre témoignage à sa vérité et à sa fidélité. Que serait pour nous l’éternité, si, quittant son trône de lumière et de gloire, il n’avait daigné descendre dans cette sombre vallée de malédiction, et n’avait donné sa vie en rançon pour plusieurs ? Qui pourrait dire l’amour qu’il porte à chacune des brebis de son troupeau ? Quelle patience et quelle ardeur infatigables ne met-il pas à chercher celle qui est perdue dans le désert, ne s’accordant aucun repos jusqu’à ce qu’il l’ait trouvée ! Écoutez la voix de son amour qui vous dit aujourd’hui encore Je suis le bon Berger ». Son œil suit toujours avec la même sollicitude l’âme perdue et coupable. Son cœur est toujours plein d’amour, et ni les gloires célestes, ni les cantiques des anges ne sauraient lui faire oublier une seule de ses brebis ; sa voix est toujours aussi pleine de charme, et de ses lèvres sortent, avec la même grâce que lorsqu’il les prononçait pour la première fois, ces paroles ineffables Je connais mes brebis ». Oui, Jésus connaît chacune d’elles par son nom, quelque faible, quelque lasse, quelque malade qu’elle soit. Ô douce pensée ! Il me suit de son regard compatissant, jour après jour, à travers le désert ; il me mène dans des parcs herbeux ; il connaît mes besoins, mes épreuves, mes douleurs et mes perplexités ; il me guide à travers les chemins arides, les ruisseaux, les sentiers semés de ronces et d’épines. Il marche devant ses brebis » ; il ne les rudoie pas, mais les conduit doucement, et les voies par lesquelles il les fait passer, il les a lui-même parcourues. Lui aussi a bu du torrent dans le chemin » ; il a souffert, et ayant été tenté lui-même en toutes choses, il est à même de secourir ceux qui sont tentés ». Il semble nous dire Ne craignez pas ; je ne puis vous égarer ; suivez-moi à travers les plaines desséchées et les sombres déserts, aussi bien que dans les gras pâturages ou le long des eaux tranquilles. Vous vous demandez peut-être pourquoi, au lieu de vous mener dans la fraîche vallée émaillée de mille fleurs et inondée des rayons du soleil, j’ai choisi pour vous quelque mont escarpé et solitaire, quelque site triste et douloureux ? mais ne craignez pas ; si je vous conduis par un chemin que vous ne connaissez pas, moi je le connais, et c’est moi qui l’ai choisi. Suivez-moi ! » Et mes brebis me connaissent ! » ajoute le Seigneur Jésus. Lecteur ! ton expérience personnelle est-elle en accord avec ces dernières paroles ? Connais-tu véritablement Jésus dans toute la gloire de sa personne, dans la plénitude de sa grande œuvre, dans l’inépuisable amour et la tendre sympathie qu’il t’a témoignée et qu’il te témoigne encore à toi-même ? Des voyageurs, en parcourant la Palestine, ont remarqué que les brebis de ces contrées ne se contentent pas de suivre leur berger, mais que tout en paissant le long du chemin, elles cherchent d’un regard anxieux à s’assurer qu’il n’est pas loin d’elles. — Est-ce là ton attitude, ô chrétien ? Regardes-tu constamment à Jésus ? Dans toutes tes voies connais-le et il dirigera tes sentiers ». Laisse-le pourvoir à ton avenir. — Que cette parole Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien », soit ton mot d’ordre, durant ton voyage à travers le désert, jusqu’au jour où la dispensation de la grâce se changera pour toi en gloire. Oh ! puisses-tu être du nombre de ces âmes simples et confiantes, desquelles on peut dire avec vérité Elles suivent l’Agneau où qu’il aille ». Ses brebis le suivent, car elles connaissent sa voix » Jean 104. 8° Jour — Le vrai consolateur Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, pour être avec vous éternellement » Jean 1416. Lorsqu’un ami bien-aimé nous a été enlevé, avec quelle force le cœur ne se sent-il pas attiré vers ceux qui restent ! Jésus, sur le point de quitter ses disciples affligés, veut les adresser à quelqu’un » qui puisse remplir par sa présence le vide que son départ va laisser. Le nom de cet ami est le consolateur » ; sa mission est de demeurer éternellement avec eux ». En conséquence, aussitôt que le Seigneur Jésus fut remonté au ciel, dix jours après son élévation dans la gloire, le Saint Esprit vint sur les disciples et les revêtit de la puissance d’En-haut. Si je m’en vais, je vous l’enverrai », avait dit Jésus. Lecteurs, jouissez-vous de l’immense privilège de vivre sous la dispensation du Saint Esprit ? Êtes-vous bien pénétrés de cette pensée que toute votre vie d’enfant de Dieu dépend de son action dans votre esprit et dans votre cœur ; vos prières, vos cantiques, vos méditations de la Parole de Dieu, votre marche, votre service, votre espérance ? N’oubliez pas, chers rachetés du Seigneur, que vous êtes le temple du Saint Esprit » et que l’Esprit de Dieu habite en vous ». Ne l’attristez pas ; restez humblement soumis à son action et vous expérimenterez qu’il est un Esprit de lumière et d’amour, de grâce et de vérité, de justice et de sainteté, de paix et de joie ineffable. Vous ne pouvez vivre sans l’Esprit de Dieu ; pas une sainte inspiration, pas un soupir d’amour, pas un regard de foi qui ne vienne de sa miséricordieuse influence. Sans lui point d’efficace dans la Parole sainte, point de bénédiction dans les assemblées chrétiennes, point de fruit permanent de justice au temps de l’affliction. De même que l’ange dirigea Agar vers la source cachée, de même le Saint Consolateur, fidèle à son nom et à sa mission, conduit son peuple aux eaux rafraîchissantes, faisant briller les promesses divines d’une gloire nouvelle et revêtant l’œuvre et la personne du Sauveur d’une grâce et d’une beauté nouvelles aussi. Qu’il est précieux le nom que lui donne ici Jésus le Consolateur » ! Quelle parole pour son peuple affligé ! L’Église étrangère dans ce monde a sa tente plantée dans une vallée de larmes », et le nom du divin conducteur qui s’est chargé d’elle, comme autrefois Éliézer s’était chargé de Rebecca, et veut pourvoir à tous ses besoins est le Consolateur ». Grande est la famille des affligés ; mais il a pour tous un baume bienfaisant. Il en a pour le faible, pour celui qui est aux prises avec la tentation, pour le malade, pour le cœur brisé, pour le pauvre, pour le mourant. Que ce Consolateur est différent des autres ! Les amis humains, un regard peut les aliéner, l’adversité peut les désunir, la mort les séparer pour toujours. Mais Jésus nous parle d’un ami dont l’attribut et l’office particulier sont de demeurer éternellement avec nous. Lui vous enseignera toutes choses et vous rappellera toutes les choses que je vous ai dites » Jean 1426. 9° Jour — Le juge miséricordieux Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, — dorénavant ne pèche plus » Jean 811. Combien Jésus est plus compatissant que le plus compatissant des amis terrestres ! Dans un moment d’irritation, les disciples veulent faire descendre le feu du ciel sur des pécheurs obstinés, mais le Maître reprend leur coupable emportement. Pierre, le disciple si fervent pour son Maître et qui, cependant, le renia, Pierre ne pouvait s’attendre à recevoir de lui que de sévères reproches pour son manque de foi ; mais Celui qui connaît le fond des cœurs et savait le profond repentir de son disciple, lui envoie tout d’abord le plus tendre des messages Marc 167, et ensuite lui adresse le plus doux des reproches M’aimes-tu ? ». Les gardes, au livre des Cantiques 57, frappent l’épouse, lui arrachent son voile et la couvrent d’injures ; mais lorsqu’elle retrouve l’Époux qu’elle avait perdu, celui-ci ne fait entendre ni plainte, ni reproche ! Dieu est si lent à s’irriter et si prompt à pardonner, disait un chrétien distingué, qu’alors même que les prophètes perdaient toute patience avec le peuple d’Israël et le vouaient à la malédiction divine, le Seigneur continuait pourtant à user de support envers ce peuple qu’il avait élu pour l’amour de son nom ». La pécheresse à laquelle Jésus adressait les paroles consolantes que nous désirons méditer aujourd’hui était repoussée avec mépris par ses accusateurs ; mais, tandis que ces derniers réclamaient contre elle la rigueur de la loi, Jésus lui dit Je ne te condamne pas ». Quel bonheur que de tomber entre les mains de ce Dieu Sauveur, si plein de miséricorde, et dont les compassions sont sans bornes ! Mais devons-nous en conclure que Jésus ferme les yeux sur le péché ? Loin de nous une telle pensée. Son sang et son œuvre, Bethléhem et le Calvaire, réfutent une supposition aussi impie ! Avant que le crime d’une seule âme ait pu être lavé, le Fils de Dieu a dû quitter le trône éternel de la gloire et venir endurer la mort et le jugement sur un bois infâme. Mais cette parole de Jésus est une parole d’encouragement pleine de douceur pour le cœur sincère et repentant ; elle lui dit que quand ses péchés seraient rouges comme le cramoisi, ils seront blancs comme la neige, et quand ils seraient comme l’écarlate, ils seront comme la laine » ; car il n’y a pas de limites au pardon libre, entier et éternel qui lui est offert. De même que les anciens Israélites, au milieu de leur agonie, devaient regarder au serpent d’airain pour vivre », de même Dieu nous dit encore Vous tous les bouts de la terre, regardez à moi et soyez sauvés ». À côté de la croix de Jésus s’élève un autre monument glorieux de la grâce de Dieu ; c’est le bois où expira le brigand et sur lequel sont gravées ces paroles adressées à tout pécheur qui se sent perdu C’est une chose certaine et digne de toute acceptation que Jésus Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs ». — Quels que soient nos péchés, dit Rutherford, lorsqu’ils tombent dans l’océan de la miséricorde divine, ils ne sont plus que comme une goutte de sang qui, tombant dans le vaste Océan, s’y perdrait aussitôt ». Lecteur, tu es peut-être le premier des pécheurs. Semblable au banqueroutier qui craint de regarder ses livres, tu redoutes peut-être de sonder ton cœur, tu es près de tomber dans le désespoir ; ta conscience et le souvenir de tes péchés sans nombre s’élèvent contre toi et te crient Je te condamne ». Mais prends courage, pauvre âme ; Jésus te fait entendre une parole plus douce, une déclaration plus réjouissante Je ne te condamne pas », te dit-il en cet instant même ; va, et ne pèche plus à l’avenir ». Et tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche » Luc 422. 10° Jour — La plus étonnante des relations Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère » Marc 335. Il semble qu’une seule comparaison empruntée à la terre ne suffisant pas à nous dépeindre l’amour de Jésus, ce bon Sauveur ait dû réunir dans cette seule parole tout ce qu’il y a de plus tendre dans nos relations terrestres. Et dans toute la Bible, il en est ainsi. Les affections les plus puissantes que l’homme puisse ressentir sont employées tour à tour par l’Esprit saint pour nous peindre la profondeur et l’intensité de l’amour de Jésus. Tantôt il est comparé à une mère qui console son enfant », tantôt il appelle son peuple ma sœur », mon amie », mon épouse ». Un tel langage nous surprend-il ? Ne serait-ce là qu’une simple figure plus expressive que réelle ? Mais Jésus n’a-t-il pas donné sa vie pour nous ? Oh ! devant ce gage de Son amour, cessons de nous étonner qu’il ait pu s’exprimer en ces termes. Chrétien, es-tu triste ou solitaire ? Les liens les plus chers qui t’attachaient à la vie viennent-ils de se rompre ? La tombe a-t-elle fait des vides autour de toi et brisé tes plus intimes affections ? Oh ! s’il en est ainsi, regarde à Jésus, tu trouveras en lui un amour qui surpasse toute connaissance. Il est l’Ami plus attaché qu’un frère », dont la présence et la douce société compensent toutes les pertes et remplissent tous les vides. Il fait habiter en famille celui qui était seul ». Es-tu orphelin, sans consolation ? Souviens-toi que tu as au ciel un tendre ami qui t’aime d’un amour aussi profond que l’Océan, aussi incommensurable que l’éternité. Et pour qui sont les bénédictions présentées sous cette étonnante image ? À qui Jésus prodigue-t-il ces témoignages d’un amour sans bornes ? Pour avoir accès à ces grâces, il ne suffit pas de faire une profession extérieure de christianisme, d’appartenir à telle ou telle Église, de suivre tel ou tel ministre, d’observer certains rites ou de porter telle dénomination religieuse ; non, les paroles de Jésus ne s’appliquent qu’à celui seul qui est revêtu de sainteté, qu’à celui qui fait la volonté du Père ». Oui, l’âme qui cherche à refléter, pour ainsi dire, l’esprit de Christ, l’âme qui est remplie de l’Esprit, qui prend sa Parole pour règle de sa conduite journalière et fait de la gloire de Dieu le grand but de son existence ; l’âme qui vit pour Dieu, avec Dieu et en Dieu, en un mot, l’âme croyante, douce et humble qui cherche à vivre de la vie de Christ et en vue du ciel, cette âme, — et celle-là seule, — peut goûter les joies et les bénédictions de la famille de Dieu. Si l’amitié des puissants et des vertueux de la terre est chose désirable, qu’est-ce donc que de posséder cet amour divin auprès duquel l’affection terrestre d’un frère ou d’une sœur, celle d’un père, d’une mère, ou d’un ami ne sont que comme de pâles étoiles à côté du soleil resplendissant ! Jésus ne craint pas de nous appeler ses frères. Jetant les yeux sur de pauvres vermisseaux tels que nous, il dit Voici mon frère, ma sœur et ma mère ! » N’est-il pas plein de beauté et d’amour ce premier message du Christ ressuscité Va dire à mes frères Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu ? » Jean 2017. Et ce doux langage qu’il tient à son Père après les souffrances endurées pour faire de nous une famille d’adorateurs J’annoncerai ton Nom à mes frères ; au milieu de l’assemblée je chanterai tes louanges » Ps. 2222 ; Héb. 212. J’écrirai sur eux, dit-il ailleurs, mon nouveau nom ». Comme nous écrivons notre nom sur un livre pour montrer qu’il nous appartient, de même Jésus écrira son nom sur nous, — merveilleux ouvrage de sa grâce, — afin que ce nom soit lu et connu des principautés et des puissances célestes. Avons-nous connu et cru l’amour que Dieu a pour nous » ? Ah ! que notre gratitude est faible ! Qui ne pourrait souscrire à ces mots d’un chrétien dont le nom est resté en vénération dans l’Église Ton amour a été pour moi comme une ondée abondante ; mais ma reconnaissance n’est que comme une goutte de rosée, et cette goutte elle-même est souillée par le péché ». Puis au matin de l’éternité, bienheureux celui qui aura gardé la parole du Seigneur et n’aura pas renié son Nom. Il verra s’accomplir la promesse donnée en Apoc. 312 Celui qui vaincra, je le ferai une colonne dans le temple de mon Dieu, et il ne sortira plus jamais dehors ; et j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la cité de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nouveau nom ». Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui » Jean 1423. 11° Jour — L’ami des orphelins Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Je ne vous laisserai pas orphelins, je viens à vous » Jean 1418. Le chrétien est-il destiné à marcher toujours dans les sentiers de la joie ? Non, il a été averti au contraire qu’il doit s’attendre à beaucoup de tribulations. Il a ses Maras aussi bien que ses Élims, ses vallées de Baca comme ses heures de repos. Il est souvent seul pour résister à la fureur de l’orage ; souvent son kikajon se flétrit au moment où il en aurait besoin ; son soleil se voile quand il est encore jour. Sa demeure et son cœur, autrefois si joyeux, sont soudain obscurcis par une douleur qu’aucun étranger, qu’un frère même peut-être ne saurait partager. Mais nous avons quelqu’un qui, venu ici-bas pour souffrir, est toujours prêt à nous soulager. Que de fois sa voix d’amour n’a-t-elle pas fait entendre ses doux accents dans la triste chambre d’un malade ou auprès d’un lit de mort Je ne vous laisserai pas orphelins ! » — C’est comme si Jésus nous disait Le monde, les amis pourront vous abandonner ; les séparations douloureuses, la mort pourront vous atteindre ; mais ne craignez rien, moi je ne vous abandonnerai pas. Vous pourrez être solitaires, mais non pas seuls ; car moi, votre Seigneur et votre Dieu, je suis avec vous ! » Jésus semble avoir une tendresse toute particulière pour ses enfants orphelins et affligés. Un père aime d’autant plus tendrement son enfant qu’il le voit malade et abattu ; de tous ceux de sa maison, c’est celui sur lequel se concentrent le plus ses pensées. De même Christ semble trouver ses délices à prodiguer la plus tendre sympathie à celui qui n’a personne qui l’aide. C’est aux jours de l’affliction que son peuple sent le plus vivement combien il lui est précieux ; c’est lorsqu’il traverse le désert » que Jésus lui parle selon son cœur » ; c’est de là, chose merveilleuse, qu’il lui donne ses vignes et la vallée d’Acor [ou vallée du trouble] pour une porte d’espérance » Osée 215. Là même où il s’y était le moins attendu, il voit jaillir sous ses pas les sources de ses consolations célestes. Comme autrefois Jonathan, faible et las, sentit renaître ses forces en prenant du miel coulant au milieu de la forêt, ainsi il y a pour les enfants de Dieu, fatigués et attristés, un miel rafraîchissant, — consolations éternelles découlant de l’arbre de vie et qui viennent adoucir leurs plus dures épreuves. Ô vous, âmes affligées, soyez donc consolées ! Si Jésus vous a retranché votre portion ici-bas, c’est afin de vous amener à lui comme à votre portion éternelle. S’il a tari les ruisseaux et la source de vos bénédictions temporelles, il l’a fait pour vous amener à dire Toutes mes sources sont en toi ». Dieu semble vouloir remplir tous les vides que son amour a dû creuser dans nos cœurs, disait un fidèle, parlant d’après sa propre expérience ; son but de grâce est de guérir les cœurs brisés ». Quelle admirable peinture le Seigneur nous donne de la profondeur, de la tendresse et de l’immuable certitude de ses consolations, quand il nous dit Comme quelqu’un que sa mère console, ainsi moi, je vous consolerai ; et vous serez consolés » ! Ésaïe 6613. Ah ! qui ne voudrait voir se transformer ainsi toutes ses épreuves, ses tristesses, ses amertumes, en témoignages de sympathie et d’amour du Consolateur des orphelins, de ce Consolateur puissant et tendre dont le seul regard dissipe les plus sombres douleurs ! Comme une brillante constellation jette sa clarté la plus vive à l’heure de minuit, de même les paroles de Jésus, véritables messagères, répandent leur douce clarté dans la sombre nuit de nos douleurs terrestres. Nous pouvons ne pas en discerner la beauté lorsque l’horizon nous apparaît brillant et lumineux, mais Dieu nous les tient en réserve pour les jours où notre ciel est couvert de sombres nuages. Je vous ai dit ces choses, afin que, quand l’heure sera venue, il vous souvienne que moi je vous les ai dites » Jean 164. 12° Jour — La victoire sur le monde Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Vous avez de la tribulation dans le monde ; mais ayez bon courage, moi, j’ai vaincu le monde » Jean 1633. Qu’aurai-je à craindre d’un monde déjà vaincu ? Le Triomphateur tout-puissant, près de recevoir la couronne de gloire, se tourne vers ses faibles et timides soldats et leur dit de prendre courage. Ils n’ont pas à combattre des ennemis inconnus. L’Homme-Dieu, notre Médiateur, connaît leurs épreuves. Il a été tenté en toutes choses ». Il marche devant nous et nous crie à nous, pauvres pèlerins Je vous ferai connaître le chemin de la vie. Et ce chemin, il l’a ouvert lui-même ; il en sait par expérience toutes les difficultés. Pas une épine douloureuse qui ne l’ait blessé, pas une offense qu’il n’ait supportée, pas de larmes qu’il n’ait aussi répandues ! Une chose, il est vrai, manque à cette parfaite identité entre Christ et les siens il a été sans péché » ; mais cette horreur du péché qu’éprouvait sa nature sainte prête peut-être à sa sympathie envers ceux qui ne sont que corruption au dedans et assaillis de tentations au dehors, quelque chose de plus intense et de plus profond. Lecteur ! es-tu près de succomber à la tentation ? le monde a-t-il déployé devant toi ses appâts séducteurs, ou ton cœur serait-il inconstant et léger ? Considère Celui qui a souffert ! écoute ton Rédempteur adorable, te disant du haut de son trône J’ai vaincu le monde » ! Il a triomphé des ruses de l’ennemi ; par trois fois, avec les mêmes armes dont il veut que tu te revêtes, il a repoussé le tentateur en disant IL EST ÉCRIT. Serais-tu sous le poids de quelque peine écrasante ou de quelque détresse extrême ? Il sait ce que c’est que la langueur ». Lui, le vrai Cep, connaît jusqu’aux moindres fibres de ses sarments ; la serpe qui les blesse le blesse aussi. Il a parcouru, disait un affligé, toutes les phases de l’école de douleur par laquelle nous avons à passer ». Il aime à mettre son peuple dans des positions exceptionnelles et difficiles, pour le contraindre à s’appuyer sur lui et à se confier en sa puissance. S’il nous laisse ballotter au gré des vagues, c’est pour nous faire sentir le besoin de la lumière conductrice qui émane de lui-même et qui peut seule nous guider au milieu de la tempête. Soyez assurés qu’il n’y a qu’amour dans toutes ses voies. Celui qui nous connaît infiniment mieux que nous ne nous connaissons nous-mêmes, met souvent une épine sur notre chemin pour nous contraindre à prendre notre essor vers le ciel et à nous élever au-dessus de la terre où nous rampons. Nous glissons sur une glace unie, dit Evans ; les chemins raboteux sont les plus sûrs ». Ne nous attendons pas à ne point verser de larmes sur cette terre ; ce bonheur est réservé pour le ciel. Qui pourrait dire combien sont nécessaires à l’enfant de Dieu les afflictions qu’il trouve dans le monde ? La vraie semence spirituelle de Christ c’est-à-dire le peuple qu’il s’est acquis est d’ordinaire déposée bien profondément dans le sol et doit se frayer sa voie à travers des difficultés sans nombre avant d’atteindre la surface ; mais ses racines n’en sont que plus fortes ; et si ces plantes du jardin de Dieu n’étaient sorties de ces profondeurs cachées, comme l’arbrisseau elles auraient été déracinées par le premier coup de vent. Jésus aime conduire ses disciples, comme il le fit autrefois, sur une haute montagne à l’écart », c’est-à-dire en un lieu bien élevé au-dessus des choses du monde ; mais lui-même, vainqueur du monde, leur adresse, tout en les conduisant, ses consolations ineffables en attendant de les introduire dans sa gloire. Les souffrances du temps présent ne sont pas dignes d’être comparées avec la gloire à venir qui doit nous être révélée » Rom. 818. 13° Jour — Le petit troupeau Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Ne crains pas, petit troupeau, car il a plu à votre Père de vous donner le royaume » Luc 1232. Encore la voix du bon Berger ! Encore une parole de consolation, et quelle tendre parole ! Son troupeau est petit, faible, craintif ; mais il est aimé du Père, il jouit de son bon plaisir » et il sera bientôt un troupeau glorifié », abrité dans la bergerie céleste et dans une sécurité éternelle et parfaite ! Et comment le bon Berger apaise-t-il les craintes et les angoisses de ses brebis ? S’il les voit haletantes et fatiguées au penchant de la montagne, il leur montre de sa houlette les portes brillantes du royaume de gloire, en leur disant Le bon plaisir de votre Père est de vous le donner ! » Quelles paroles réjouissantes ! Quelle bienheureuse perspective ! Sauveur miséricordieux, ton amour fait mon bonheur ! Le royaume de Dieu appartient aux fidèles en vertu d’une charte inaliénable et irrévocable. Je vous confère un royaume », leur dit Jésus dans une autre occasion, comme mon Père m’en a conféré un » Luc 2229. Ce royaume est aussi sûr que l’amour éternel et que la toute puissance de Dieu. Satan, le grand ennemi du royaume, peut jeter dans vos âmes des doutes, des méfiances et des craintes pour troubler votre paix, mais il ne peut vous dépouiller de votre propriété. Il faudrait qu’il arrachât la couronne du front de Celui qui est assis sur le trône avant de pouvoir affaiblir ou altérer en quoi que ce soit cette promesse certaine. S’il a plu à Dieu de frapper le pasteur du troupeau, il lui plaira aussi de donner la joie à son peuple racheté. S’il a dit à l’épée de se réveiller contre son compagnon, alors que le troupeau était dispersé », il mettra certainement son plaisir, pour l’amour du bon Berger, à tourner sa main avec amour sur les petits de ce troupeau Zach. 137. Chrétiens, songez à cette parole C’est la volonté de votre Père ». Le bon Berger, tout en vous conduisant à travers les montagnes qui vous séparent encore de son heureux bercail, vous montre de toutes parts sur la route des signes et des gages de l’amour de son Père. Il peut, il est vrai, vous conduire dans votre patrie par une voie qui vous est inconnue. Après avoir fait sortir son peuple d’Israël hors d’Égypte, comment le fit-il entrer dans la terre promise ? En le faisant passer par quarante ans d’épreuves et de privations au désert. Souvent il en agit encore ainsi ; mais confiez-vous en lui, ô croyants ; ne le déshonorez pas par vos doutes et vos craintes coupables. Ne regardez pas à vos sentiers obscurs ou à votre cœur capricieux et vacillant, mais regardez plutôt au but qui est devant vous. Avec quelle ardeur Dieu désire votre salut ! Combien d’autres paroles, tout aussi tendres que celles-ci, ne vous a-t-il pas adressées ! Que la douce voix du bon Berger vous redise Il a plu à votre Père ». Je vous ai donné, semble-t-il nous dire, la meilleure preuve que telle est aussi ma volonté, car pour ouvrir les portes de ce royaume, j’ai donné ma vie pour vous ; mais c’est aussi la volonté de mon Père ». Comme un berger prend soin de son troupeau au jour où il est au milieu de ses brebis dispersées, a dit le Seigneur l’Éternel, ainsi je prendrai soin de mes brebis et je les sauverai de tous les lieux où elles ont été dispersées au jour de la nuée et de l’obscurité profonde » Ézéch. 3412. Or c’est ici la volonté de Celui qui m’a envoyé, c’est que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné.. » Jean 639. Mes brebis écoutent ma voix, et moi je les connais, et elles me suivent, et moi, je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais ;et personne ne les ravira de ma main. Mon Père qui me les a données est plus grand que tous, et personne ne peut les ravir de la main de mon Père. Moi et le Père, nous sommes un » Jean 1027-30. Ne crains donc point, petit troupeau ! quoique tu aies à traverser pendant quelques jours encore une terre aride et desséchée, quoique ta toison soit peut-être mise en lambeaux par les ronces du chemin et tes pieds ensanglantés par les cailloux, ne crains point, te dis-je, car Ce n’est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu’un seul de ces petits périsse » Matt. 1814. 14° Jour — La grâce à la portée de tous Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive » Jean 737. N’est-ce pas une des paroles les plus réjouissantes qui soient jamais sorties de la bouche du Seigneur » ? Le jour où elle fut prononcée était des plus solennels ; c’était le dernier, le grand jour » de la fête des Tabernacles, et la foule était plus considérable encore qu’elle ne l’avait été pendant les sept autres jours de la fête. Le bassin d’or venait probablement, selon la coutume, d’être rempli des eaux de Siloë et apporté au temple au bruit des acclamations du peuple, lorsque le Sauveur du monde saisit cette occasion pour proclamer la bonne nouvelle du salut. Nombreuses, sans doute, furent les paroles que Jésus prononça en ces jours particulièrement solennels, mais il semble avoir réservé la plus importante de toutes pour la dernière. Quelle est donc cette vérité capitale sur laquelle il veut attirer l’attention de son nombreux auditoire ? C’est celle-ci Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive ». Lecteur, doutez-vous de la réalité de cette miséricordieuse promesse ? Vos péchés sans nombre s’élèvent-ils comme une barrière entre vous et la miséricorde gratuite du Sauveur ? Croyez-vous ne pas pouvoir venir à lui tel que vous êtes, et qu’une guérison partielle, une réforme préparatoire doivent s’opérer en vous avant que vous osiez vous approcher de la source de vie ? Si vous le croyez, grande est votre erreur, car Jésus vous dit Quiconque a soif » ; il ne fait aucune exception. Quoi de plus gratuit que l’eau ? Le plus pauvre mendiant peut se désaltérer, sans argent et sans aucun prix », à la fontaine du chemin. Telle est l’image du salut glorieux que vous offre le Seigneur. Il vous invite à venir à lui avec votre misère et votre pénurie, votre faiblesse et votre indignité. Souvenez-vous de l’entretien du Rédempteur avec la Samaritaine. Elle était une grande pécheresse, perdue, endurcie, dégradée, mais il n’exige d’elle aucune condition ; croire et croire seulement voilà tout ce qu’il lui demande. Si tu connaissais le don de Dieu, lui dit-il, toi tu lui eusses demandé, et il t’eut donné de l’eau vive ». Mais n’y a-t-il pas cependant une condition requise dans cette parole de Jésus Si quelqu’un a soif » ? Peut-être êtes-vous abattu en pensant combien peu vous recherchez la sainteté, combien peu vous sentez le besoin d’un Sauveur. Mais cette conviction même de votre misère n’est-elle pas un signe que vous soupirez à quelque degré après Jésus Christ ? et quelque faible que soit ce soupir, si vous dites Je n’ai rien pour puiser, et le puits est profond », Celui qui vous offre l’eau du salut remplira lui-même vos vaisseaux desséchés. Car Il a rassasié l’âme altérée et a rempli de biens l’âme affamée » Psaume 1079. Jésus se tint là, et cria ». — C’est le seul trait de ce genre qui nous soit raconté dans la vie de Celui dont il était dit Il ne criera pas et il n’élèvera pas sa voix, et il ne la fera pas entendre dans la rue » És. 422. Mais la vérité qu’il avait à faire entendre à la foule étant d’un intérêt et d’une importance de premier ordre, il tenait particulièrement à la proclamer devant tous. Et c’est par une invitation semblable que le Seigneur Jésus a voulu sceller le livre inspiré Que celui qui a soif vienne et que celui qui veut prenne gratuitement de l’eau de la vie », nous répète-t-il encore à la dernière page de l’Apocalypse. Puissent ces paroles miséricordieuses résonner jusqu’aux extrémités du monde, en sorte qu’on puisse dire aujourd’hui comme autrefois Comme il disait ces choses, plusieurs crurent en lui » Jean 830. 15° Jour — Une douce servitude Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Mon joug est aisé et mon fardeau est léger » Matt. 1130. Pourrait-on en dire autant du joug de Satan et du joug du péché ? Combien ne serait-il pas plus vrai de dire Son joug est dur et son fardeau pesant » ? Le service de Christ est un service heureux et le seul heureux. Mon joug, dit-il. Ce joug nous est imposé par un ami éprouvé, par un ami qui a porté lui-même le fardeau qu’il veut nous donner. Il s’est chargé de nos douleurs ». Quelle bénédiction que de se sentir sous la sainte servitude d’un Maître aussi bon ! Il n’en est pas de nous comme des esclaves que l’on frappait pour les faire travailler, mais nous sommes conduits » d’autant plus tendrement que Jésus a mis son joug et son fardeau sur nous. Le grand apôtre Paul, en parlant de lui-même, emploie toujours les plus humbles épithètes ; ce n’était pas cependant qu’il n’eût bien des sujets de se glorifier il avait pris la parole devant des rois, avait pénétré dans le palais des Césars et comparu devant César lui-même ; il avait été ravi jusqu’au troisième ciel ; mais le seul titre qu’il se donne dans toutes ses épîtres, le seul qu’il soit heureux de prendre, est celui-ci Serviteur ou littéralement esclave » de Jésus Christ » ! Lecteur ! connais-tu cette douce servitude ? Peux-tu dire aussi avec joie Ô Seigneur, je suis véritablement ton serviteur » ? Jésus n’est pas un maître dur ; et si jamais Satan cherchait à te le persuader, réponds hardiment Il m’a aimé et il s’est donné lui-même pour moi ». — Il est vrai, le joug est la discipline dont il se sert pour préparer ses enfants à une glorieuse immortalité. Mais ne craignez pas ! C’est sa main toujours tendre qui a mis sur vous son joug, et qui l’y maintient. Il a proportionné lui-même son joug à vos forces ; mon fardeau est léger », dit-il ; il vous accordera ses grâces dans la mesure exacte de vos besoins. Mieux encore, il vous amènera à aimer vos épreuves, parce qu’elles vous feront apprécier toutes les richesses de la fidélité et de la miséricorde de Dieu. Ah ! que son peuple a besoin de se sentir ainsi sous le joug, au milieu des tentations sans nombre qui l’environnent, pour rester soumis et humble. L’amour de Dieu use de tous les moyens pour subjuguer nos cœurs, pour nous humilier et nous éprouver, pour nous faire sortir de nous-mêmes, de nos goûts, de nos relations, de notre bien-être, en un mot pour nous charger de son joug ! Et qui a jamais regretté cette heureuse servitude ? Parmi les mille regrets qui entourent souvent un lit de mort, et qui ont mouillé plus d’une fois de larmes amères l’oreiller du mourant, y en a-t-il jamais eu un seul qui ait eu pour objet de s’être soumis à ce joug ? Chrétien dans l’épreuve, Jésus t’a-t-il jamais fait défaut ? Son joug t’a-t-il jamais paru trop lourd ? Tes larmes n’ont-elles pas toujours été essuyées, et tes douleurs apaisées ? Tes tentations ont-elles jamais été au-dessus de tes forces ? Ah ! ne dois-tu pas bien plutôt t’écrier Oui, la parole de l’Éternel est bonne » ; je lui ai remis mon fardeau et il m’a soutenu ? Comme tous les obstacles se sont dissipés ! Comme le joug a perdu sa pesanteur et la croix son amertume dans la pensée que tu les portais pour l’amour de Jésus ! Un repos est promis dès ici-bas à celui qui accepte franchement ce joug ; mais un repos meilleur encore attend l’âme fatiguée et chargée qui atteint le terme de sa course, car ainsi a dit Jésus Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis débonnaire et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes » Matthieu 1129. 16° Jour — L’amour de Dieu Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés » Jean 159. N’est-ce pas le plus étonnant des versets de la Bible ? Qui peut sonder la profondeur incommensurable de l’amour qui était dans le sein du Père de toute éternité pour le Fils de ses dilections ? Et cependant c’est cet amour qui sert de terme de comparaison au Sauveur, quand il veut exprimer sa tendresse pour ses disciples. Rien de plus mystérieux que la communion qui existe entre la première et la seconde personne de la Trinité adorable dès avant la création du monde. L’Écriture ne nous donne à ce sujet que quelques révélations, mais qui doivent nous suffire. J’étais alors à côté de lui son nourrisson », nous dit la Parole, j’étais ses délices tous les jours, toujours en joie devant lui ». Nous savons que nos affections terrestres sont susceptibles de croître en profondeur et en intensité. La grandeur de l’amitié d’hier n’est pas encore ce qu’elle pourra devenir, alors qu’elle aura été consacrée et mûrie par des années de rapports mutuels. Mais quelle perfection dans ce mutuel amour du Père et du Fils qui est de toute éternité ! cet amour qui n’est pas comme le nôtre, capricieux, passager, vacillant, sujet à mille fluctuations, mais qui est, au contraire, pur, immuable, sans ombre de changement ! —Et cependant écoutez ce que dit Jésus Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés ». Assurément, s’il nous eût dit Comme mon Père a aimé les anges, moi je vous ai aimés », c’eût été déjà infiniment plus que nous n’étions en droit d’attendre. Mais le vrai symbole de l’amour ne pouvait être qu’un amour infini. Bien avant que les jours et les mondes fussent créés, cet amour existait. L’amour du Père, et son propre amour pour les pécheurs tels sont les deux sujets de la joie éternelle du Sauveur. Pour compléter l’image que nous montre notre texte, regardons à la description de l’amour du Père pour nous. À cause de ceci le Père m’aime », dit ailleurs Jésus, c’est que je laisse MA VIE » ! Dieu possédait en lui-même un amour entier, parfait ; il n’avait pas besoin de l’amour de ses créatures pour ajouter à sa gloire ou à son bonheur ; néanmoins il semble dire que son amour pour nous est si intense, qu’il en aime davantage son Fils bien-aimé si un amour infini est susceptible de s’accroître, parce qu’il a donné sa vie pour les coupables enfants d’Adam ! C’est en parlant des rachetés qu’il est dit Il se reposera dans son amour ; — il s’égayera en toi avec chant de triomphe ». En vérité, cette assertion Dieu est amour », nous a été surabondamment prouvée, et il ne nous est plus possible désormais de considérer l’amour comme une perfection abstraite de la nature divine. Par ceci », nous dit l’apôtre Jean, nous avons connu l’amour, c’est que Lui a laissé sa vie pour nous » 1 Jean 316. Après cette preuve de la tendresse de Jésus, aucune autre ne peut nous étonner. Ah ! qu’elles sont faibles nos plus tendres affections, comparées à celle qu’il nous a témoignée ! Notre amour n’est qu’un pâle reflet de celui de Dieu, aussi froid que les rayons de la lune comparés à ceux du soleil. — Nous refuserions-nous donc à aimer davantage Celui qui nous a aimés le premier » et qui nous a tant aimés » ? Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu » 1 Jean 31. 17° Jour — Le résumé de l’Évangile Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Crois seulement » Marc 536. Cette parole est à la fois la plus brève et la plus consolante peut-être des paroles de Jésus. Elle contient le résumé et l’essence même de la vérité qui sauve. Lecteur, es-tu assailli par les terreurs de Satan ? La pensée de tes péchés, de ta vie de misères, s’élève-t-elle en témoignage contre toi, menaçant de te jeter dans le désespoir ? Ne crains rien ! Une douce voix murmure à ton oreille Crois seulement ». Tes péchés sont nombreux, il est vrai, mais ma grâce et mes mérites les surpassent encore. Crois seulement » que je suis mort pour toi, que j’intercède pour toi, et que cette parole est certaine et digne d’une entière croyance. — As-tu honteusement déserté la bonne voie ? As-tu renié ton Sauveur ? et par suite de cette coupable défaillance, Celui qui était pour toi tout amour et dont le service faisait autrefois tes délices, a-t-il caché sa face de toi ? Ton cœur brisé soupire-t-il en songeant aux jours bénis où tu marchais avec Dieu, et t’écries-tu avec angoisse Oh ! que ne suis-je comme aux jours d’autrefois,… quand la clarté de Dieu luisait sur ma tête » ? Job 292, 3. S’il en est ainsi, crois seulement ». Change tes plaintes en prières. Crois la parole de Celui dont les voies ne sont pas nos voies, et qui a dit à des pécheurs tels que toi Revenez, fils infidèles, et je guérirai vos infidélités » Jér. 322. — Ou bien encore, es-tu accablé sous quelque lourde épreuve ? tes plans les plus chers ont-ils été renversés ? tes plus belles fleurs se sont-elles flétries, à peine écloses ? Le Seigneur aurait-il oublié d’avoir compassion » ? Alors écoute cette parole de Jésus qui résonne jusque dans la plus sombre nuit de l’épreuve, et qui retentit même au delà des portes de la mort Crois, crois seulement ». Toutes tes épreuves, n’en doute pas, ont leur raison d’être. C’était peut-être une épine qu’il fallait enlever de ton sentier, ou une leçon pleine de miséricorde qu’il fallait t’enseigner. Le coup terrible qui a fondu sur toi t’a été envoyé par amour ; la gloire de Dieu et le salut de ton âme exigeaient que tu fusses ainsi frappé. Ici-bas, tu dois accepter avec foi ce qu’Il permet à ton égard. Maintenant la parole que Jésus t’adresse est celle-ci Ne t’ai-je pas dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? » Es-tu craintif et agité à la pensée de la mort ? As-tu été toute ta vie » assujetti à la servitude », dans la crainte du dernier ennemi ? Crois seulement ». Tel sera ton jour, telle sera ta force ». À l’heure de la mort il te sera accordé une grâce toute particulière. Un bras protecteur te soutiendra lorsque tu traverseras la sombre rivière, et ce bras est plus puissant que les plus hautes vagues. Avant même que tu t’en sois aperçu, l’obscurité sera passée et la vraie lumière brillera ; le murmure de la foi qui te répétera dans la sombre vallée Crois seulement », sera soudain remplacé par le rassasiement de joie devant la face de ton Sauveur. Alors la foi sera changée en vue, et l’espérance en réalité. Jésus lui-même n’a pas de remède plus puissant contre le péché, l’épreuve et la souffrance, que celui renfermé dans ces deux mots Crois seulement ». À l’heure suprême de sa propre agonie et à la vue de l’affliction de ses disciples, quelles sont les paroles qui sortent de ses lèvres ? Que votre cœur ne soit pas troublé ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi » Croyez, oh ! croyez seulement » ! Je crois, Seigneur, viens en aide à mon incrédulité » Marc 924. 18° Jour — Le grand calme Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit C’est moi, n’ayez point de peur » Marc 650 ; Jean 620. C’est moi, ou, comme le porte le texte original, JE SUIS ! n’ayez point de peur. — Jésus vit ! Jésus est là ! Que son peuple chasse donc toute crainte. Le Dieu tout-puissant marche sur les vagues. La raison humaine peut, il est vrai, juger autrement des choses ; elle peut dire que l’aveugle hasard, des circonstances imprévues règlent les destinées de l’homme ; mais le chrétien sait qu’il n’en est pas ainsi. La voix de l’Éternel est sur les eaux ». Assis près du gouvernail, il dirige la barque ballottée sur les vagues, et la conduit en sûreté dans le port. Que de fois n’est-il pas venu à nous comme il vint vers ses disciples, lorsque tout semblait perdu, — à la quatrième veille de la nuit », lorsque nous y pensions le moins ! Que de fois lorsque, comme l’apôtre Paul Actes 2720, nous étions sur le point de faire naufrage, que ni le soleil ni les étoiles ne paraissaient autour de nous », et que la tempête était si violente que nous perdions toute espérance de nous sauver », — que de fois, dans de pareils moments, n’avons-nous pas entendu la parole de Jésus, s’élevant au-dessus du bruit des vagues pour nous dire C’est moi, n’ayez point de peur ! » Chrétien dans l’épreuve, écoute la voix qui te crie du milieu de l’orage Ne crains point, C’EST MOI » ; cette voix, comme celle de Joseph lorsqu’il s’adressait à ses frères, peut te sembler étrange, rude même, mais les paroles qu’elle prononce n’en sont pas moins pleines d’amour. C’est moi », semble-t-il dire, qui soulève cette mer en furie, et c’est moi qui, lorsqu’elle aura accompli son œuvre, l’apaiserai en lui disant Tais-toi, sois tranquille ». Chacune de ses vagues obéit à ma parole, chacune de tes épreuves est voulue par moi dans un but miséricordieux ; elles ne sont pas destinées à te jeter sur la côte aride et rocailleuse, mais à t’amener plus près du ciel. Est-ce la maladie qui t’atteint ? Mais j’ai connu ces douleurs, cet épuisement, ces nuits d’insomnie, et c’est moi qui te les ai envoyés pour te bénir. Est-ce la solitude et le deuil qui font couler tes larmes ? Mais ne suis-je pas ton consolateur, venu au monde pour souffrir avec toi ? Les êtres bien-aimés que tu as perdus, c’est moi qui les ai recueillis. Est-ce la mort qui t’effraie ? Mais je suis le vainqueur de la mort. Quand tu passeras par les eaux, je serai avec toi, et par les rivières elles ne te submergeront pas ». Bientôt c’est moi qui viendrai te chercher, et qui t’introduirai dans la maison du Père pour toujours ». Lecteur, tu auras sujet, n’en doute pas, de rendre grâces à ton Dieu, pendant l’éternité, de chacune des tempêtes qui t’assaillent ici-bas, car les tempêtes mêmes font avancer le voyageur chrétien vers le port désiré. La tourmente et l’obscurité vont passer et l’aurore inonder bientôt de ses glorieux rayons les rivages de l’éternité ! Quelle doit donc être l’attitude de l’enfant de Dieu ? Il doit regarder constamment à Jésus, et non plus à lui-même, ni au péché, ni aux hommes ; il doit fixer le regard ferme et assuré de la foi sur le Sauveur. Ah ! comme la contemplation vivante et vraie de Jésus Christ éloigne toute crainte coupable ? Les gardes romains, à la résurrection de Jésus, furent tellement effrayés qu’ils en devinrent comme morts », mais les pauvres femmes juives ne craignirent pas ; pourquoi cela ? parce qu’elles cherchaient Jésus ». Il arrête la tempête, la changeant en calme, et les flots se taisent ; et ils se réjouissent de ce que les eaux sont apaisées, et il les conduit au port qu’ils désiraient » Psaume 10729, 30. Lecteur, que ton esprit fatigué se repose à l’ombre de ces paroles d’un Sauveur miséricordieux, en disant J’ai attendu l’Éternel ; mon âme l’a attendu, et j’ai eu mon attente en sa parole » Ps. 1305. 19° Jour — Un legs Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix, je ne vous donne pas, moi, comme le monde donne » Jean 1427. Quel trésor pour nous que les dernières paroles d’un mourant qui nous est cher ! Comme ses derniers mots, ses derniers regards nous sont particulièrement précieux ! Or, voici les dernières paroles, le legs sacré du Sauveur allant à la mort pour nous Je vous laisse la paix ». De quelle paix s’agit-il ? de celle qu’il nous a acquise, d’une paix qui provient du pardon gratuit par son sang précieux. Il a fait la paix par le sang de la croix ». C’est cette paix que peut seule donner la grâce infinie de Dieu en vertu du grand sacrifice de son Fils unique et bien-aimé ». Jésus, notre Seigneur, lequel a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour notre justification » Romains 425. L’âme humaine a besoin de paix. L’existence n’est qu’une longue aspiration après le repos, et ce repos ne se trouve que dans le sang de la croix ! Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ » Romains 51. — Il donne du repos à ses bien-aimés ». Après avoir dit Je vous laisse la paix », Jésus ajoute Je vous donne MA PAIX », la sienne propre, douce, profonde, parfaite paix dans la communication intime de son âme avec le Père, et à laquelle il nous donne part avec lui ; paix de Dieu qui surpasse toute intelligence et qui gardera nos cœurs et nos pensées dans le Christ Jésus » Philippiens 47. Qu’elle est différente, cette douce paix, de la fausse et trompeuse sécurité dans laquelle tant d’hommes vivent et meurent, Ce n’est pas ici un lieu de repos », dit le prophète Michée. Paix, paix » — crie le monde, et il n’y a point de paix ». — Il n’y a pas de paix, dit l’Éternel, pour les méchants » Ésaïe 4822. Quand ils diront Paix et sûreté », alors une subite destruction viendra sur eux » 1 Thess. 53. Mais la paix de Jésus n’est pas celle que le monde donne ! la paix du croyant est véritable, profonde, solide, éternelle. Le monde avec tous ses appas, toutes ses séductions, ne peut la donner ; le monde avec toutes ses vicissitudes, toutes ses fluctuations ne peut nous l’ôter ! Elle brille d’un nouvel éclat à l’heure de l’épreuve, et éclaire la sombre vallée de la mort Prends garde à l’homme intègre et regarde l’homme droit, car la fin d’un tel homme est la PAIX » Ps. 3737. — Tu garderas dans une paix parfaite l’esprit qui s’appuie sur toi, car il se confie en toi » Ésaïe 263. Que de fois, en effet, le lit de mort du chrétien n’a-t-il pas été aussi paisible que le plus beau ciel d’un soir d’été, alors que tout repose dans le silence ? Que de fois l’âme qui s’envolait pour l’éternité n’a-t-elle pas disparu comme le soleil à son déclin, pour briller d’un nouvel éclat dans une hémisphère plus belle ? Il me semble », disait un chrétien éminent sur son lit de mort, il me semble n’avoir plus rien à faire qu’à attendre tout est paix, douce paix ! » Lecteurs, connaissez-vous cette paix qui surpasse toute intelligence ? Pouvez-vous répéter chaque matin à l’heure du réveil J’ai la paix avec Dieu » ? Les flots de l’adversité peuvent mugir autour de l’enfant de Dieu, mais ils ne l’atteindront jamais, car il est à l’abri dans le creux du rocher, et les plus violentes tempêtes ne sauraient l’en arracher. Oh ! n’attendez pas votre dernière heure pour posséder une telle paix ! Comment sera-t-il possible d’adoucir les angoisses de cette heure solennelle, si vous n’avez pas reçu avant ce moment-là la grâce et la paix » que Dieu vous offre ? Et souvenez-vous que toutes les paroles du Seigneur Jésus sont autant de ruisseaux destinés à grossir le fleuve de votre paix. Oh ! si tu avais fait attention à mes commandements, ta paix aurait été comme un fleuve… » És. 4818. — Il a dit lui-même Je vous ai dit ces choses afin qu’en moi vous ayez la paix » Jean 1633. J’écouterai ce que dira Dieu, l’Éternel ; car il dira paix à son peuple et à ses saints. Mais qu’ils ne retournent pas à la folie ? » Ps. 858. 20° Jour — Le pouvoir suprême Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Toute autorité m’a été donnée dans le ciel et sur la terre » Matt. 2818. Quel empire que celui-ci, comprenant les cieux et la terre. Les anges dans le ciel et les saints sur la terre sont soumis à Jésus. À sa voix, les flots s’apaisaient, les démons s’enfuyaient avec terreur, la tombe rendait sa proie. Il porte sur la tête plusieurs diadèmes. Toutes choses lui sont assujetties voir Héb. 1 et 2, et il a été donné pour être chef sur toutes choses à l’Église qui est son corps Éph. 120-23. Oui, au-dessus de toutes choses », des plus petites comme des plus grandes. Il tient les sept étoiles en sa main droite ; il marche au milieu des sept lampes d’or, alimentant celles-ci de l’huile de sa grâce », et maintenant celles-là dans leur véritable orbite. Grande, sans doute, est la puissance du prince des ténèbres ; mais Dieu en soit loué, ce n’est pas à lui qu’appartient la toute-puissance. Christ le retient captif ; il lui oppose une barrière infranchissable. Nous lisons dans l’Évangile que Satan ne put pas même entrer dans le troupeau de pourceaux avant que Christ le lui eût permis. Nous lisons aussi qu’il demanda à cribler Pierre, mais le Seigneur dit à son disciple J’ai prié pour toi afin que ta foi ne défaille pas ». Chrétien, que de fois cette grâce de Jésus ne t’a-t-elle pas délivré du piège de l’ennemi ? La clef de Satan n’ouvrait que trop bien, hélas ! la porte de ton mauvais cœur, mais celui qui est plus fort que l’homme fort », s’opposa victorieusement à son entrée ; le pouvoir de l’adversaire attisait le feu, mais la toute-puissance de Jésus l’éteignait. En ce moment même, es-tu oppressé par le sentiment de la grandeur de ta corruption, de la faiblesse de ton cœur, ou bien serais-tu aux prises avec quelque tentation extérieure ou intérieure ? Regarde à Celui qui t’a promis que sa grâce suffirait. À lui est la toute puissance, à lui est l’amour infini ! La même main qui tient le sceptre de l’empire universel conduit doucement son peuple fatigué et chargé. Celui qui compte les étoiles aime aussi à compter les épreuves de ses enfants ; rien n’est trop grand, rien n’est trop petit à ses yeux. Il met nos larmes dans ses vaisseaux, il fait à son peuple un sentier uni dans son amour. Ô Sauveur bien-aimé ! nos intérêts éternels ne pourraient être en mains plus sûres et meilleures que les tiennes. Je puis me reposer en paix sur ta toute-puissance ; je puis me réjouir de la tendre sympathie que tu nous as témoignée par ton humanité ; je puis avoir toute confiance en la parfaite sagesse de tes voies. Quelquefois », disait un chrétien, nous attendons une bénédiction de notre façon, mais Dieu juge bon de nous en donner une de la sienne ». Quoi qu’il en soit, ses voies et sa volonté sont toujours les meilleures. — Amour infini, puissance infinie, sagesse infinie, voilà autant de garanties infaillibles de notre bonheur. Ses desseins sont immuables, ses promesses sont fidèles, et pas un seul iota de sa parole ne tombera en terre sans être accompli. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point ». 21° Jour — L’office de l’Esprit Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Celui-là me glorifiera, car il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera » Jean 1614. Le Saint Esprit glorifie Jésus dans sa personne, dans son caractère, dans son amour et devant son peuple. Il est en quelque sorte le lien qui unit le chef glorieux dans le ciel et son Église ici-bas ; c’est lui qui présente au grand Intercesseur assis sur le trône les besoins et les prières incessantes des saints selon Dieu Rom. 826, 27, et qui est chargé de leur communiquer en retour des trésors de consolation pour leurs épreuves, de force contre leurs tentations, de sympathie pour leurs larmes, de richesse pour leur misère, — le tout couronné par cette parole sublime qui nous dévoile le but de l’œuvre de l’Esprit Il me glorifiera ». Oui, l’Esprit glorifie Jésus ; il ne parle pas de par lui-même, mais il dit tout ce qu’il a entendu » ; il rappelle au croyant la toute-puissante intercession du Sauveur, ses paroles de sympathie, les messages pleins de tendresse d’un cœur qui, bien qu’humain, ne saurait être sujet à aucune ombre de changement Il ne vous parlera », dit un vieux théologien en commentant le passage qui nous occupe [Goodwin], il ne vous parlera que de mon amour, il trouvera ses délices ineffables à me glorifier dans l’Église, à me rendre toujours plus cher au cœur de mes rachetés ; et il est digne de toute croyance, car il est l’ESPRIT DE VÉRITÉ ». Et quelle n’a pas été la fidélité de l’Esprit dans tous les siècles à glorifier, Jésus ! Voyez la première manifestation de sa puissance dans l’Église chrétienne le jour de la Pentecôte ; quelle fut en ce jour à jamais mémorable la grande vérité sur laquelle se concentra l’intérêt de ces milliers de pécheurs qui fléchirent le genou devant Dieu ? Ce fut l’œuvre de Jésus. L’Esprit de vérité mit cette œuvre en lumière et glorifia ainsi le Sauveur devant les hommes qui jusqu’alors n’avaient vu en lui rien qui le fît désirer. Écoutez la déclaration que le Saint Esprit inspira à l’apôtre Pierre, — admirable résumé de cette merveilleuse prédication qui fut accompagnée d’une démonstration d’esprit et de puissance » Que toute la maison d’Israël sache certainement que Dieu a fait et Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié ». Et c’est toujours cette sublime vérité que l’Esprit saint se plaît à présenter au pécheur abattu ; cette vérité qui, seule, peut lui donner la force de renverser les forteresses de Satan. Toutes les beautés intimes et glorieuses de l’œuvre et du caractère de Christ sont invisibles à l’œil naturel. C’est l’Esprit qui vivifie ». Personne ne peut dire Seigneur Jésus, si ce n’est par l’Esprit saint ». Il est le grand annonciateur du Christ et c’est par lui que Jean Baptiste pouvait déclarer à son peuple Voilà l’agneau de Dieu ! » L’Esprit de Christ qui était dans les prophètes de l’Ancien Testament rendait par avance témoignage des souffrances qui devaient être la part de Christ et des gloires qui suivraient 1 Pierre 111. C’est le Saint Esprit qui a rappelé aux apôtres toutes les choses que Jésus a dites pour nous les rapporter Jean 1426. C’est par l’Esprit Saint que Jésus, avant son élévation au ciel, a donné des ordres aux apôtres qu’il avait choisis Actes 12. C’est le Saint Esprit qui a communiqué toute la vérité » aux écrivains inspirés du Nouveau Testament afin de compléter la parole de Dieu » Jean 1613. — Richesses insondables ! Ô merveilleux dons de la grâce infinie de Dieu envers l’homme Christ la vérité, l’Esprit la vérité, sa Parole la vérité Jean 146 ; 1717 ; 1 Jean 56. Lecteur, si la sainteté, la gloire et l’amour de Jésus ont été dévoilés à votre âme, c’est au Saint Esprit que vous le devez. Si, à l’heure de l’épreuve, vous avez puisé de grandes consolations dans la pensée de la profonde sympathie de votre Rédempteur et de son amour toujours vivant ; ou bien si, à la perspective d’une mort prochaine, vous éprouvez la puissance de ses promesses magnifiques, qui est-ce qui a produit cette œuvre en vous, sinon le Saint Esprit, qui, fidèle à sa mission de paix, prend de ce qui est à Christ pour vous le donner, vous rendant ainsi capable de le bénir, soit dans la vie, soit dans la mort. Puisse votre devise être toujours celle-ci Rien que Christ ; mais pour croître dans la connaissance et dans la grâce de Christ, ne négligez pas de rechercher les communications de Celui qui peut seul vous révéler l’excellence de cette connaissance ». L’Esprit de vérité qui procède du Père, celui-là rendra témoignage de moi » Jean 1526. 22° Jour — Une heureuse transformation Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Votre tristesse sera changée en joie » Jean 1620. Le peuple de Christ est un peuple affligé. L’épreuve est son héritage ; la tribulation est sa discipline. Mais si vous êtes affligés maintenant de diverses manières, c’est afin que l’épreuve de votre foi, bien plus précieuse que celle de l’or qui périt et qui toutefois est éprouvé par le feu, soit trouvée tourner à louange, et à gloire, et à honneur, dans la révélation de Jésus Christ » 1 Pierre 17. Vos épreuves vous sont mesurées par une main compatissante. Il vous connaît trop bien, il vous aime trop tendrement pour faire de ce monde un monde sans épreuve et sans larmes. Il faut de la pluie, de la grêle, des orages, au ciel des saints », disait Rutherford. Si votre chemin terrestre était semé de fleurs et que les rayons du soleil se jouassent sans cesse autour de votre demeure, vous risqueriez d’oublier que votre existence n’est qu’une existence nomade », et que vous n’êtes ici-bas qu’étrangers et voyageurs. Il faut que la tente soit parfois ébranlée, il faut que les liens qui retiennent ce tabernacle terrestre se relâchent les uns après les autres, afin de vous amener à sentir que vous n’êtes véritablement qu’un pèlerin, et à soupirer après une meilleure patrie. Mais encore une fois soyez consolés ; et tandis que l’affliction est votre partage, pensez à Celui qui dit à chacun de vous Je connais tes afflictions ». Les anges ne pourraient comprendre vos douleurs, ils ne sauraient sympathiser avec vous, car la douleur est chose inconnue pour eux. Mais il y a un Être plus puissant que les anges qui compatit à toutes vos peines, à toutes vos tristesses. L’amour est au fond de tout ce qu’Il dispense à votre égard. Il a un but caché dans toute épreuve qu’il vous envoie, en sorte qu’épreuve et bénédiction sont pour son peuple des mots synonymes. Pourquoi me demandez-vous ce que j’aime ? » disait un fervent serviteur de Dieu sur son lit de mort, je suis le malade du Seigneur, je ne puis que tout aimer ». Quand vos dispositions seront telles, alors votre tristesse sera changée en joie ». Le matin s’approche, — ce brillant matin où la rosée amassée durant des nuits de larmes brillera à l’éclat du soleil de justice. À ce moment bienheureux, tout le travail, toutes les épreuves du temps présent seront oubliés, ou si le souvenir en subsiste encore, il ne servira qu’à établir un contraste plus frappant entre cette vie de douleur et la plénitude des joies de l’éternité. Quelle révélation ineffable ! Voici, la carte du temps est déroulée, et je découvre que toute épreuve, de quelque nature qu’elle fût, — faible ruisseau ou fleuve impétueux, — se dirigeait vers le ciel, et que chaque rafale, chaque souffle de la tempête a contribué à pousser ma barque dans le port ! Et le Seigneur lui-même prendra part à mon bonheur. Car si nos tristesses sont ses tristesses, nos joies sont aussi ses joies. Lecteur, puisse une telle joie être la vôtre ! Détachez-vous de celles du monde. Appréciez avec reconnaissance les joies légitimes que Dieu vous accorde et qu’Il peut sanctifier et bénir, mais prenez garde de ne pas y mettre votre cœur, ou de leur attribuer une permanence qu’elles n’ont pas. Souvenez-vous que Jésus avait les regards fixés non sur la terre, mais vers le ciel, lorsqu’il ajouta Personne ne vous ôte votre joie » Jean 1622. 23° Jour — Une prière toute puissante Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Père, je veux, quant à ceux que tu m’as donnés, que là où moi je suis, ils y soient aussi avec moi, afin qu’ils voient ma gloire » Jean 1724. Il n’y a qu’une seule requête » que Christ ait jamais faite, qui fût rejetée par son Père c’est celle que lui arracha la violence de son agonie surhumaine Père, s’il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! ». Si cette prière eût été exaucée, nous n’eussions pas reçu une seule parole de consolation de Jésus. S’il est possible » — sans cette parenthèse pleine d’amour nous étions perdus à jamais ! Mais la coupe amère, Jésus l’a bue jusqu’à la lie avec une entière soumission ; les châtiments terribles prononcés par la loi, il les a supportés ; l’expiation a été complète, la justice parfaite de Dieu est satisfaite, et maintenant, comme prix de son obéissance et de sa mort, le grand vainqueur demande ses trophées. Et quels sont-ils ? Ceux que lui a donnés le Père, — les multitudes sans nombre rachetées par son sang. Pour ceux-là, son désir est qu’ils soient pour toujours avec lui, là où il est » afin qu’ils soient spectateurs de sa gloire. Paroles et désirs étranges de la part d’un testateur mourant ! Ses derniers mots sur la terre sont un ardent plaidoyer pour la gloire des siens ; son dernier souhait, de les retrouver dans le ciel ; comme si ces joyaux terrestres pouvaient ajouter à l’éclat de sa couronne ; comme si leur bonheur et leur joie devaient être le complément nécessaire du sien. Il verra du fruit du travail de son âme et sera satisfait » Ès. 5311. Lecteur ! apprends de là que le grand élément de ton bonheur dans ta condition à venir sera la présence de Christ » avec moi, là où je suis ». Nous le verrons tel qu’il est ». C’est là ce qui constitue la bienheureuse espérance du chrétien. Le ciel ne serait pas le ciel sans Jésus ; son absence serait comme la disparition du soleil dans le firmament. Mais, ô bonheur ! il a stipulé lui-même dans la prière qu’il nous a laissée comme legs, que nous passerions l’éternité tout entière dans l’union et la communion avec lui, contemplant les mystères insondables de son amour, rendus conformes à sa ressemblance glorieuse, et buvant à longs traits dans l’océan sans bornes de ses délices. Si quelque chose peut encore rehausser la grandeur de ces bénédictions promises, ce sont les mots qui terminent ce verset et par lesquels Jésus motive en quelque sorte son désir Afin qu’ils voient ma gloire ». Et pourquoi ? Car tu m’as aimé avant la fondation du monde ! » Chrétien, te réjouis-tu d’être avec ton Sauveur comme Lui se réjouit de t’avoir dans sa présence ? Et peux-tu chanter avec bonheur et adoration Toi-même tu verras ce que ton cœur réclame, De ton œuvre à la croix le fruit mûr et parfait. Tu jouiras, Seigneur, du travail de ton âme, Et ton amour divin en sera satisfait. Nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc l’un l’autre par ces paroles » 1 Thess. 417, 18. 24° Jour — Un gage immuable Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Parce que moi je vis, vous aussi vous vivrez » Jean 1419. Dieu choisit quelquefois les objets les plus stables du monde matériel pour nous faire comprendre sa fidélité et son amour envers son Église Jérusalem ! — des montagnes sont autour d’elle, et l’Éternel est autour de son peuple ». Mais ici le Rédempteur nous présente un argument tiré de son essence divine. Il lie pour ainsi dire la vie de ses rachetés à la sienne Parce que moi je vis, vous aussi vous vivrez ! » Chrétien, ne vois-tu pas dans cette parole de Jésus le gage assuré de ta gloire ? Ton Sauveur vit », et sa vie est la garantie infaillible de la tienne. Sa vie, voilà ce qui nous sauve d’une ruine éternelle. Mais si Christ est à nous pour la vie, de quelle inviolable sécurité la nôtre n’est-elle pas entourée ? La grande source de la vie aurait à tarir avant que le plus petit ruisseau fût desséché. Le grand soleil aurait à s’éteindre avant qu’un seul des satellites qu’il éclaire de sa splendeur pût perdre sa clarté. Satan aurait à arracher la couronne du front divin avant de toucher au plus petit joyau du peuple de Dieu. Il ne pourrait ébranler un pilier sans ébranler le trône. Si nous périssons », dit Luther, Christ périt avec nous ». Lecteur, ta vie est-elle cachée maintenant avec Christ en Dieu » ? Connais-tu le bonheur d’une union vivante avec le Sauveur qui a la vie en lui-même et qui la donne à qui il veut ? Peux-tu dire avec une confiance humble et joyeuse, au milieu des phases si mobiles de ta vie spirituelle Je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi » ? — JÉSUS VIT ! telle est la plus réjouissante déclaration qu’une âme et un monde perdus par le péché puissent entendre. Job s’était réjoui dans cette consolante assurance quatorze cents ans à l’avance, puisqu’il s’était écrié Je sais que mon Rédempteur est vivant ». Jean, exilé dans Patmos, fut réconforté par cette parole Ne crains point moi, je suis le premier et le dernier, et le vivant ; et j’ai été mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles » Apoc. 117 — parole sublime, adressée à son serviteur par le Rédempteur lui-même quand il lui apparut tout rayonnant de la splendeur de son humanité glorifiée. C’est ici le témoignage que Dieu a rendu au sujet de son Fils », dit Jean, résumant dans une parole tout l’Évangile, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle et cette vie est dans son Fils Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie » 1 Jean 511, 12. Paul, au chapitre 8 de l’épître aux Romains, où il trace la peinture la plus sublime du caractère et des privilèges du chrétien, commence par ces mots Point de condamnation, et finit par ceux-ci Point de séparation. Pourquoi n’y a-t-il rien qui puisse séparer le chrétien de l’amour de Dieu ? Parce que sa vie est en quelque sorte incorporée à celle de son Chef et de son Garant adorable. Le cœur divin et infini d’un Christ vivant fait vibrer ses pulsations dans chaque membre de son corps, en sorte qu’avant que la vie spirituelle du croyant puisse être détruite, la toute-puissance aurait à devenir faiblesse et l’immutabilité inconstance ! Mais béni sois-tu, ô Jésus ! ta parole est bien affinée, et ton serviteur l’aime ». Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » Jean 316. Ô Dieu ! tu l’as donné dans ton amour immense ! Il a tout accompli pour notre délivrance ; Il est notre justice et notre sainteté, Sa vie est notre vie, — et pour l’éternité. 25° Jour — Jésus toujours présent Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Voici, moi je suis avec vous tous les jours jusqu’à la consommation du siècle » Matt. 2820. Telles sont les paroles que Jésus adressa à ses disciples lorsqu’il se préparait à les quitter pour remonter au ciel. Déjà il voyait le trône de miséricorde où il allait reprendre sa place ; mais toutes ses pensées étaient pour l’Église qu’il allait laisser dans la lutte et la souffrance ; ses bénédictions et ses dernières paroles sont pour elle. Je suis sorti d’auprès du Père, et je suis venu dans le monde ; et de nouveau je laisse le monde, et je m’en vais au Père », avait-il dit avant sa mort ; mais au moment de son départ, avec quel amour il laisse aux siens cette précieuse promesse Et voici, moi je suis avec vous tous les jours jusqu’à la consommation du siècle ». Combien les apôtres n’en éprouvèrent-ils pas la réalité ! Écoutez le témoignage que rendait longtemps après la glorification du Seigneur le disciple bien-aimé qui avait coutume de reposer sa tête sur le sein de son Maître, qui l’avait entendu, vu et contemplé ». Peut-être ne va-t-il parler de son Seigneur et de sa divine société que comme d’un précieux souvenir des temps passés ? Non, il s’écrie avec joie Nous avons communion avec Jésus Christ ! » L’apôtre Paul eut plusieurs fois l’occasion de voir le Seigneur à ses côtés et de l’entendre lui donner ses directions et ses encouragements. Le Seigneur s’est tenu près de moi et m’a fortifié », dit-il après sa comparution devant César, alors que tous ses compagnons l’avaient abandonné et qu’il n’avait personne pour le soutenir. Oh ! combien, du sein des choses fugitives d’ici-bas, le cœur s’attache à cette certitude de la présence éternelle du Sauveur ! Quelques semaines suffisent, hélas ! pour changer le cœur de nos meilleurs amis ; mais siècles après siècles s’écouleront, et Christ sera toujours le même. Combien il est doux de penser que si je suis réellement un enfant de Dieu, il n’y a pas un seul instant où je ne sois gardé par lui ! Quand les rayons du matin éclairent ma chambre, les rayons plus brillants d’un plus brillant soleil resplendissent sur moi. Quand les ombres du soir m’entourent, il n’y a pas de nuit pour moi si Jésus, le Soleil immuable de mon âme, est auprès de moi. Il est présent également aux jours de la prospérité et aux jours de l’adversité. Il ne peut changer. Il est le même dans la maladie et dans la solitude, dans la joie et dans l’épreuve, dans la vie et dans la mort. De même que la colonne de feu ou la nuée des enfants d’Israël les accompagnèrent jusqu’à la frontière de Canaan, de même Jésus, dans son amour, conduit son peuple pas à pas dans les sentiers de la vie. Sa parole a-t-elle jamais été trouvée fausse ? Que la nuée de témoins qui sont maintenant dans la gloire répondent. Tous diront d’un commun accord Il n’est point tombé un seul mot de toutes les bonnes paroles que l’Éternel notre Dieu a dites ». — Oui, la parole du Seigneur est bonne » ; comme il avait aimé les siens, qui étaient dans le monde, il les aima jusqu’à la fin » . Chrétien ! es-tu assailli ou troublé par des tentations ? Des choses permises par Dieu, impénétrables et de sévères afflictions semblent-elles te dérober la vérité et la réalité des promesses miséricordieuses de Dieu ? Es-tu sur le point de dire comme Gédéon Si l’Éternel est avec nous, pourquoi donc toutes ces choses nous sont-elles arrivées ? » Ne crains pas ; il a des vues de miséricorde à ton égard. En t’enlevant tes espérances terrestres, en te privant des appuis auxquels tu attachais tant de prix, il a déployé envers toi toute sa tendresse. Au sein du naufrage de ton bonheur, que la tombe peut-être a caché à tes yeux, un Ami plus précieux, plus cher, plus tendre que celui dont tu pleures la perte, t’invite à lui dire avec confiance L’Éternel est vivant et mon rocher est béni ; que le Dieu de mon salut soit exalté ». Grâces à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ » ; et jamais nous ne jouissons plus complètement de cette victoire qu’au moment où, dépouillés de tout objet digne d’affection, nous restons, comme les disciples sur la montagne, avec Jésus seul ! » ; en attendant la victoire définitive sur la mort au jour de la résurrection et de la gloire. Même quand je marcherais par la vallée de l’ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal ; car tu es avec moi » Ps. 234. 26° Jour — La résurrection et la vie Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Je suis la résurrection et la vie celui qui croit en moi, encore qu’il soit mort, vivra » Jean 1125. Quelle voix que celle qui retentit sur un monde plongé depuis six mille ans dans le sommeil du péché et de la mort ! Pendant quatre mille ans, le paganisme ne put jeter aucune lumière sur les sombres régions de la tombe ; ses oracles restèrent muets sur la grande doctrine de la vie à venir et plus particulièrement sur ce qui concerne la résurrection des corps. Le peuple juif lui-même, sous la dispensation de l’Ancien Testament, ne pouvait guère jouir à cet égard que d’une lumière incomplète. Il fallait la mort du grand Vainqueur pour faire briller aux yeux d’un monde aveuglé le lumineux chemin de la vie ». C’est lui qui a introduit une meilleure espérance », qui a déchiré le voile mystérieux étendu depuis des siècles sur toutes les générations humaines. Merveilleuse révélation ! Ce corps mortel, qui doit se décomposer et se dissoudre dans la poussière, renaîtra de ses cendres et ressuscitera en gloire ! Il ne sera plus un tabernacle terrestre, une tente fragile, mais il sera incorruptible, immortel ! La belle transformation de la chrysalide en insecte, celle de la graine qui meurt au printemps pour s’élancer de sa tombe en épi fertile ou en fleur splendide, sont autant de voix muettes de la nature qui proclament à leur manière cette grande vérité. Mais l’Évangile a pleinement révélé ce que la raison, dans ses plus sublimes conceptions, n’avait pu rêver, — Jésus a fait luire la vie et l’incorruptibilité par l’évangile » 2 Tim. 19. Sa résurrection est le gage de la résurrection de son peuple. Il est le premier fruit de la moisson immortelle qui doit être recueillie dans les greniers célestes. Précieuse vérité ! cette parole de Jésus brille comme un céleste arc-en-ciel à l’entrée de la sombre vallée ; la mort perd son aiguillon. La tombe retient, comme un dépôt précieux, les cendres de tout enfant de Dieu, parce qu’il a été racheté. Dieu le fera sortir au jour où il mettra dehors tous ses précieux joyaux » ; alors il sera revêtu d’une beauté impérissable à la ressemblance du corps glorieux du Rédempteur. En attendant, ceux qui se sont endormis en Jésus » sont absents du corps et présents avec le Seigneur » 2 Cor. 58. L’apôtre avait le désir de déloger et d’être avec Christ, car cela est de beaucoup meilleur » Phil. 223. Chrétien affligé et dépouillé de toute joie, toi qui peut-être pleures amèrement ceux qui ne sont plus, réjouis-toi au milieu de tes larmes, à cause de cette espérance immortelle. La corde d’argent » est relâchée, mais non rompue. Tandis que tu es dans la chambre mortuaire, ou sur le bord d’une tombe à peine fermée, ou sous le poids d’une affreuse solitude et d’un morne silence, souviens-toi de ces paroles Tes morts vivront, mes corps morts se relèveront. Réveillez-vous et exultez avec chant de triomphe, vous qui habitez dans la poussière ; car ta rosée est la rosée de l’aurore, et la terre jettera dehors les trépassés » És. 2619. Ne vous étonnez pas de cela ; car l’heure vient en laquelle tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix ; et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien en résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal en résurrection de jugement » Jean 528, 29. 27° Jour — Encore un peu de temps Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Un peu de temps et vous ne me verrez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez, parce que je m’en vais au Père » Jean 1616. Qu’elles nous paraissent longues les heures qui nous séparent d’un être aimé ! oh ! que le moment du retour d’un frère absent est impatiemment attendu ! Or, voici, le Rédempteur vivant envoie un message à son Église qui l’attend, — message de consolation et de paix, — lui disant que bientôt, dans peu de temps », il reviendra pour ne plus la quitter. Le fidèle jouit à la vérité, dès à présent, de précieux moments de communion avec son Sauveur bien-aimé ; mais hélas ! qu’ils sont courts et passagers ! Aujourd’hui, la vie est un court voyage où l’âme jouit de la présence d’un Sauveur invisible, mais il arrive parfois que le cœur solitaire se demande à lui-même d’un accent plaintif Où est ton Dieu ? ». Et lors même que le fidèle n’aurait pas à passer par ces jours d’obscurité et d’abattement, que de choses dans le monde qui l’entoure sont propres à le remplir de tristesse ! son Sauveur rejeté et méconnu ; — son amour compté pour rien ; — ses voies providentielles méprisées ; son saint nom blasphémé ; — la création tout entière opprimée et gémissante ; la désunion parmi le peuple même de Dieu ; — le cœur aimant de Jésus blessé dans la maison de ses amis ». Mais encore un peu de temps », et tout ce mystère d’iniquité prendra fin. Les pas du Bien-aimé se font déjà entendre. Le voici qui vient » Cant. des cant. 28 chercher les siens pour les conduire dans les demeures éternelles que son amour leur a préparées. Et quel jour béni que celui où toute cette création en souffrance sera aussi délivrée de la servitude de la corruption pour jouir de la liberté de la gloire des enfants de Dieu Rom. 8. Alors le Seigneur, si longtemps méconnu, régnera enfin au milieu des hosannas de l’univers, des cantiques et des actions de grâces des rachetés ! Et l’œuvre de la justice sera la paix, et le travail de la justice, repos et sécurité à toujours » Ès. 3217. Oui, encore très peu de temps, et celui qui vient viendra, et il ne tardera pas ». Il n’attendra pas un moment de plus qu’il n’est nécessaire », dit un auteur chrétien. Avec quelle joie ne fera-t-il pas entendre le cri de commandement » annonçant que ce peu de temps » est enfin passé, et nous appelant à sa rencontre sur les nuées pour nous introduire au festin éternel de son amour et de sa gloire. Enfants de Dieu dans l’épreuve, pensez souvent à ce peu de temps ». Les jours de votre deuil seront bientôt passés. Il y a un terme mis aux épreuves du temps présent. — Après que vous aurez souffert un peu de temps », Dieu vous appellera à sa gloire éternelle par Jésus Christ. Chacune des vagues qui vous séparent encore du port sont comptées, et lorsque vous aurez atteint ce port désiré, oh ! quelles révélations glorieuses luiront à vos yeux ! le peu de temps » sera pour jamais absorbé dans les jours sans fin de l’éternité ! vous serez pour toujours avec le Seigneur », avec ce Sauveur immuable qui n’a pas changé et ne peut changer ! Encore un peu de temps et vous me verrez ! ». Oh ! si les yeux de la foi pouvaient être plus constamment dirigés sur cette apparition glorieuse ! mais, hélas ! le monde et ses coupables séductions s’efforcent de voiler et d’obscurcir cette bienheureuse espérance. Le cœur est prompt à jeter ici-bas ses filets et à les fixer sur des objets périssables. Lecteur ! cherche à vivre plus constamment dans la pensée de cette réalisation de tes vœux les plus chers ; que ton âme soit toujours comme la colombe prête à prendre son vol. Attendant la bienheureuse espérance et l’apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ » Tite 213. 28° Jour — Une contemplation bienheureuse Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Bienheureux ceux qui sont purs de cœur, car c’est eux qui verront Dieu » Matt. 58. Voici le ciel ! Cette parole de Jésus représente le bonheur futur des saints glorifiés comme dépendant, non des lieux qu’ils habitent, mais de leur position devant Dieu ; l’essence de ce bonheur est la présence et la vue de Dieu. Notre attention est parfois attirée vers des théories vagues et indéfinies sur les accessoires de la félicité à venir ; mais le seul grand objet digne de notre contemplation, la gloire par excellence, c’est la face du Seigneur lui-même » ! La grande leçon pratique donnée ici par Jésus à son peuple est la nécessité d’un cœur pur sans lequel personne ne verra Dieu. Poursuivez la paix avec tous et la sainteté sans laquelle nul ne verra le Seigneur » Héb. 1214. Il faut que le cœur soit purifié par le sang de Jésus et sanctifié par sa Parole. Lecteur ! connais-tu quelque chose de cette pureté et de cette sainteté du cœur ? On a dit les rues du ciel commencent sur la terre ». Dès ici-bas, nous pouvons jouir de cette sainteté, avant-goût des bénédictions à venir. Qui n’a senti que les plus heureux moments de la vie sont ceux où nous marchons le plus près de Dieu, où, renonçant à nous-mêmes, nous dirigeons nos regards vers Jésus glorifié comme vers notre seul but ? Que sera le ciel, sinon la communion constante de l’âme avec Dieu, la délivrance de tout penchant au mal et de toute crainte de céder aux tentations extérieures ? Ne sera-ce pas un état de l’âme où tout sera dans une parfaite harmonie avec toute la pensée et toute la volonté de Dieu, avec ses voies réalisées et son amour satisfait ; où notre intelligence sera rendue capable de connaître à fond comme nous avons été connus et de sonder tous les glorieux mystères qui sont encore voilés à nos yeux. Car nous voyons maintenant au travers d’un verre, obscurément, mais alors face à face » 1 Cor. 1312, dans le plein éclat de la Lumière et dans la parfaite jouissance de l’Amour. En ta lumière nous verrons la lumière » Ps. 369. Ta face est un rassasiement de joie ; il y a des plaisirs à ta droite pour toujours » Ps. 1611. Le cœur sera changé, pour ainsi dire, en une fontaine limpide dont aucune impureté ne viendra souiller la transparence, dont aucune douleur ne viendra troubler les eaux calmes. La longue nuit de la vie est passée, et voici la gloire du matin éternel qui lui succède ! Je verrai ta face en justice ; quand je serai réveillé, je serai rassasié de ton image » Ps. 1715. Oui, c’est bien là le ciel pureté du cœur », Dieu tout en tous ! », face adorable du Sauveur », hymne éternel à la gloire de l’Agneau immolé ». Sans doute, dans cette félicité des rachetés il y aura, pour ainsi dire, bien des sujets de joie. C’est ainsi, par exemple, qu’ils jouiront de se trouver dans la communion des saints et la compagnie des anges, et d’être réunis aux bien-aimés dont la mort les avait séparés. Mais toutes ces joies secondaires ne seront que comme dépendantes de la grande et suprême joie d’être ensemble pour toujours avec le Seigneur et de le voir comme il est » 1 Jean 32. Et il n’y aura plus de malédiction ; et le trône de Dieu et de l’Agneau sera en elle ; et ses esclaves le serviront et ils verront sa face » Apoc. 224. Lecteur, puissiez-vous, pendant toute l’éternité, connaître par expérience le sens de ces admirables paroles de l’apôtre Nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est ». Quiconque a cette espérance en lui se purifie comme lui est pur » 1 Jean 33. Ô lumière ineffable ! Splendeur inaltérable ! Quand de leur Dieu les saints jouiront à jamais ; Bonheur incomparable ! Quand sa face adorable Resplendira sur eux dans l’éternelle paix. Toujours dans la lumière De la maison du Père ! Toute ombre a disparu devant l’éclat du jour. Et, bien loin de la terre, Notre âme tout entière Goûtera, près de Lui, le repos de l’amour. 29° Jour — Plusieurs demeures Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures » Jean 142. Quelle touchante allusion à la vie de famille, que celle renfermée dans ces paroles de Jésus ! Il console son Église en lui annonçant que bientôt elle aura atteint les limites du désert, que le tabernacle temporaire, bon pour le pèlerinage terrestre, va être changé en une demeure » permanente. Ce ne sera pas un asile étranger, mais une demeure paternelle où nous attend un accueil paternel. Là, il y aura place pour tous. Des milliers de bienheureux ont déjà franchi ces portes resplendissantes de gloire, des patriarches, des prophètes, des saints, des martyrs, des jeunes et des vieux, — et il y a encore de la place. La devise du pèlerin sur la terre est celle-ci Nous n’avons point ici-bas de cité permanente ». Les joies les plus douces, les heures les plus bénies prendront fin. Levez-vous et allez, car ce n’est pas ici un lieu de repos ! ». Tel est l’appel qui vient souvent interrompre les moments de repos de l’Église ici-bas. — Mais dans le ciel, tout fidèle devient une colonne dans le temple de Dieu et il ne sortira plus jamais dehors » Apoc. 312. Cette terre n’est que le gîte où le voyageur s’arrête pour passer une nuit. Nous-mêmes ne sommes que des étrangers en passage ; rien ne nous appartient en propre ; ce qui est à nous aujourd’hui, un autre peut le posséder demain. Mais ces demeures qui nous sont promises seront un héritage incorruptible et qui ne se peut flétrir. Aucune vicissitude ne peut atteindre le patrimoine céleste. Une fois entrés dans la maison paternelle, nous y serons à toujours. Pensons aussi à l’amour de Jésus, qui a été lui-même nous préparer une place dans une telle demeure. Je vais », a-t-il dit, vous préparer une place ». Et il a ajouté Je reviendrai et je vous prendrai auprès de moi ». Quelle sublime pensée ! Jésus s’occupant dans le ciel du bonheur de son Église ! Lecteur, que l’espérance de ce lieu béni que le Seigneur tient en réserve pour les siens, te réconcilie avec les aspérités et les difficultés de la vie présente, avec la rude carrière du pèlerin. Laisse-toi conduire à la clarté de ce phare qui parle à ton cœur d’une demeure incomparablement plus belle que la plus somptueuse des habitations terrestres ; oublie ces vagues qui t’en séparent encore, ou plutôt ne les considère que comme devant servir à te pousser de plus en plus vers le port ! Je voudrais », disait un fidèle entré maintenant dans son repos, qu’on pût lire, écrire, prier, manger, boire et s’endormir avec cette pensée toujours présente à l’esprit Je serai bientôt dans le ciel, dans le ciel pour l’éternité ! » La maison du Père ! » Que d’âmes à l’heure du délogement ont été réjouies et consolées par la vue de ces demeures glorieuses qu’elles entrevoyaient au travers des ténèbres de la sombre vallée ! que de larmes versées par des amis affligés ont été séchées à l’ouïe de ce tendre reproche Si vous m’aviez aimé, vous vous seriez réjouis de ce que je m’en vais au Père ! » — Oui, la mort pour le chrétien n’est réellement que l’entrée dans la maison paternelle. Et que sera-ce lorsque le Seigneur accomplira sa promesse en venant Lui-même à la rencontre de sa chère Église et la fera entrer au lieu qui lui est destiné, pour la joie de son cœur et des nôtres ! Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec une voix d’archange, et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel ; et les morts en Christ ressusciteront premièrement ; puis nous, les vivants qui demeurons, nous serons ravis ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du Seigneur, en l’air ; et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur » 1 Thess. 416-17. Lieu de repos, sainte patrie, Séjour heureux des rachetés, Ô ville d’or, cité chérie, J’aspire à tes félicités. Repos, repos, près de Jésus, Peines, douleurs ne seront plus. Là, j’entrerai sauvé par grâce, Là, tu m’attends aux saints parvis. Viens, me dis-tu, j’acquis ta place Par ma croix, dans le Paradis. Repos, repos, près de Jésus, Peines, douleurs ne seront plus. 30° Jour — Le royaume de l’Étoile du matin H. Rossier Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Je suis l’Étoile brillante du matin » Apoc. 2216. Sur la sainte montagne, Pierre avait eu la merveilleuse vision du fils de l’homme venant dans son royaume » Matt. 1628. C’est là que les gloires qui devaient accompagner cette venue, lui avaient été révélées ; elles étaient restées gravées dans son cœur jusqu’au moment de déposer sa tente. D’abord il avait contemplé la majesté du fils de l’homme, déclaré Fils de Dieu par la gloire magnifique ». Il avait vu son visage resplendissant comme le soleil et ses vêtements blancs comme la lumière. Ses regards s’étaient arrêtés ensuite sur les saints célestes qui l’accompagnaient. Il avait été témoin des entretiens que l’on a dans la gloire et s’était familiarisé avec eux. De ses propres oreilles il avait entendu la voix du Père lui parler du Fils de son amour. Ses compagnons et lui, représentant pour ainsi dire la scène inférieure et terrestre du royaume, avaient été illuminés des rayons du soleil de justice qui se levait sur la montagne. Cette vision confirmait la prophétie tout entière, car le sujet auquel aboutit toute prophétie c’est le royaume du Christ et surtout dans sa partie terrestre. En mentionnant la parole prophétique, l’apôtre ajoute À laquelle vous faites bien d’être attentifs, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur ». La prophétie, dans sa portée pour nos consciences, est une chose très importante et très négligée. Tout en nous parlant du royaume, elle nous renseigne sur la manière dont il sera établi. Il ne pourra l’être que par le jugement. Pourquoi ? Parce que le monde est entièrement corrompu, et que ce n’est pas la corruption que le Seigneur prendra comme sphère de son royaume dans ce monde. Le monde est un lieu obscur » et ténébreux ; la prophétie est une lampe qui nous permet de constater son état actuel et qui projette sa lumière sur la condition finale des hommes, lorsque le Seigneur viendra et tous les saints avec lui ». Les fidèles étaient en danger de se laisser gagner par le sommeil au milieu de ces ténèbres. La lampe prophétique leur en faisait voir l’horreur et discerner les pièges cachés ; elle les séparait du monde par la crainte. Comment s’associer à ce qui allait être balayé par le jugement ? Comment faire des plans d’avenir dans un monde qui n’a pas d’avenir ? Comment s’établir dans un lieu où tout allait être ébranlé et détruit ? Oui, nous faisons bien d’y être attentifs », et je crois que la négligence actuelle des chrétiens au sujet de la prophétie a porté ses tristes fruits en abaissant les barrières qui les séparaient autrefois du monde. Mais déjà maintenant nous avons mieux que la lampe. L’apôtre ajoute Jusqu’à ce que le jour ait commencé à luire ». Nous sommes fils de la lumière, et fils du jour. Enfants du royaume, nous sommes rendus capables d’avoir part au lot des saints dans la lumière. En attendant, nous sommes déjà délivrés du pouvoir des ténèbres et, si nous n’avons pas encore été transportés dans le royaume du roi de justice, de paix et de gloire sur la terre, nous l’avons été dans un royaume infiniment plus grand et plus glorieux, dans le royaume céleste du Fils de son amour. Déjà nous jouissons en Christ des relations de fils et de tout l’amour du Père qui repose sur lui. Le jour se lèvera bientôt ; puissions-nous marcher comme des fils du jour ! La prophétie éclaire la terre ruinée ; le soleil de justice éclairera la terre renouvelée. Il n’a pas encore paru ; cependant déjà nous en connaissons la splendeur, comme Pierre qui la contempla sur la sainte montagne. Mais l’apôtre mentionne encore une autre lumière, celle de l’étoile du matin Et que l’étoile du matin se soit levée dans vos cœurs ». Si le soleil éclaire la terre, l’étoile du matin a le ciel pour domaine. Elle attire les yeux vers elle-même et vers ces espaces infinis où brille sa pure lumière. L’étoile du matin est un astre gracieux et plein d’une fraîcheur merveilleuse. Il est levé bien avant l’aube, et celui qui veille toute la nuit a seul le privilège de le voir. L’étoile du matin, c’est le Christ céleste quand il apparaîtra aux yeux des siens. Nous ne le voyons pas encore, mais nous sommes au moment précis où il va paraître ; car la nuit est fort avancée, et le jour s’est approché » Rom. 1312. Déjà cette étoile s’est levée dans nos cœurs, déjà l’espérance céleste occupe nos pensées et remplit nos affections, et cette espérance c’est notre Sauveur en personne. Celui qui rend témoignage de ces choses dit Oui, je viens bientôt. — Amen ; Viens, Seigneur Jésus ! » Apoc. 2220. 31° Jour — La servitude et l’attente H. Rossier Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Bienheureux sont ces esclaves que le Maître, quand il viendra, trouvera veillant » Luc 1237. Le Seigneur allait quitter les siens ; car définitivement le monde le rejetait. Un complot qui devait aboutir à la croix, s’était déjà formé contre lui Luc 1153-54. Sans doute les apparences contredisaient encore ce que Satan tramait dans les ténèbres, car jamais sa popularité » n’avait brillé d’un tel lustre Les foules se rassemblaient par milliers autour de Jésus, de sorte qu’ils se foulaient les uns les autres 121. Mais lui voyait et connaissait ce que recouvrait de son hypocrisie le cœur humain. C’est à ce moment, qu’en présence de la multitude, il se met à parler à ses disciples. Il s’isole avec ce pauvre résidu angoissé, sur lequel son départ projette déjà son ombre, et, ouvrant tout son cœur à ses bien-aimés, les exhorte, les encourage, leur adresse consolation sur consolation. Un volume ne suffirait pas pour méditer ce chapitre divin ; mais une parole y domine Ne craignez pas ». Devant tout ce qui pourrait abattre ce faible troupeau, que son Berger allait laisser comme à la merci des loups, il leur répète Ne craignez pas ». La puissance et la haine des hommes qui va jusqu’à tuer le corps, votre propre insignifiance, ne doivent pas vous inquiéter ; Dieu a soin de vous et vous aime. Vous courrez des dangers en me confessant, mais je vous confesserai devant les anges de Dieu. On vous traînera devant les synagogues et devant les juges ; ne craignez pas, car la puissance du Saint Esprit vous enseignera. Les hommes seront contre vous Dieu lui-même, et le Fils, et le Saint Esprit sont pour vous. Ne soyez pas en souci pour la vie, ne soyez pas en peine de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez et comment vous serez vêtus ; vous avez un Père qui sait que vous avez besoin de ces choses ! Il les exhorte aussi Tenez-vous en garde, dit-il, contre le levain des pharisiens qui est l’hypocrisie ». Voyez, et gardez-vous de toute avarice » ; et certes, nous avons besoin de ces tendres exhortations, mais il veut avant tout remplir de confiance ces cœurs troublés et craintifs ; Ne craignez pas ; ne craignez pas ! » Puis il introduit le passage de ce chapitre que nous désirons méditer Recherchez son royaume » 531. Le royaume de qui ? Du Père ! Ce royaume du Père n’est pas celui du fils de l’homme. Il n’a pas, comme ce dernier, une sphère terrestre où resplendira sa gloire. C’est le royaume céleste où le Père a son domicile. Ce nom de Père, comme il parle au cœur d’êtres craintifs, faibles, sans défense et sans connaissance ! Ne renferme-t-il pas sa protection, ses soins journaliers, son amour, tout son amour pour ceux qu’il a engendrés, qu’il appelle ses enfants ? — C’est aux lieux où ces choses se trouvent que le Seigneur veut élever l’âme de ses disciples. Oh ! comme nous serons portés au-dessus des craintes, des soucis desséchants de cette vie, si nous cherchons le royaume du Père ! Toutes les choses terrestres dont nous avons besoin nous seront données par-dessus », car nous aurons le Père ; elles nous seront données à titre de supplément, pour parfaire le poids des choses éternelles que nous trouverons dans son royaume ! Le Seigneur résume encore une fois toutes les exhortations qui précèdent, par un mot Ne crains pas, petit troupeau ». Après avoir détaillé tous nos sujets de crainte, il dit Ne crains pas ! » Vous êtes le petit troupeau au milieu de cette multitude hostile. Cela convient bien à son amour que les enfants de Dieu ne soient que cela. Nous ne pouvons nous confier dans notre nombre, dans notre force ou notre intelligence, mais nous pouvons nous confier en lui. Et voyez quelles grandes choses le Père a faites pour le petit troupeau ! Il a plu » — entièrement en dehors de nous, qui sommes sans mérite pour l’obtenir — il a plu au Père » — qui nous a mis en relation avec lui-même comme ses bien-aimés — de nous donner » — non pas de nous prêter pour un temps, en nous accordant une jouissance passagère, mais — de nous donner », de nous donner en propre le royaume », — le royaume du Père, le ciel ! Comme cette libre et pure grâce de Dieu, comme cet intérêt et cet amour du Père sont faits pour remplir de confiance le cœur du petit troupeau ! Le royaume est à nous, nous le possédons, nous pouvons y entrer aujourd’hui et demain et chaque jour. Mais, pour en jouir, j’ai quelque chose à faire. Pour entrer dans ma maison, il me faut en avoir la clef. Le Seigneur place cette clef dans la main de ses disciples ; il leur révèle le secret par lequel ils peuvent prendre aujourd’hui possession de ce qu’ils auront à jamais. Vendez ce que vous avez, et donnez l’aumône ; faites-vous des bourses qui ne vieillissent pas, un trésor qui ne défaille pas, dans les cieux, d’où le voleur n’approche pas, et où la teigne ne détruit pas ; car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur ». Le secret qu’il me confie est de n’avoir ici-bas rien que je possède en propre, de rompre tous les liens qui me rattachent aux choses terrestres en les considérant comme des entraves, et d’employer ces choses, dont il laisse l’administration entre mes mains, à donner l’aumône, — à faire du bien aux pauvres et aux déshérités, devenant ainsi comme la main du Père qui sait qu’ils ont besoin de ces choses. Alors nous nous faisons un trésor dans les cieux ; nous montrons par nos actes que les biens incorruptibles ont seuls de la valeur, et quand nous avons, pour ainsi dire, constitué notre trésor, nos cœurs le suivent. Ces trois choses se lient le renoncement, l’acquisition du trésor, et le cœur suivant le trésor. Si je me fais des bourses qui vieillissent », mon cœur s’y attachera nécessairement. Un beau jour, elles périssent et me sont dérobées. Alors, pauvre cœur misérable, que deviens-tu, quand ton trésor a disparu ? Mais, notre cœur ayant suivi notre trésor, nous avons encore une chose à faire. Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées ; et soyez vous-mêmes semblables à des hommes qui attendent leur maître, à quelque moment qu’il revienne des noces, afin que, quand il viendra, et qu’il heurtera, ils lui ouvrent aussitôt ». Nous avons à prendre ici-bas une certaine attitude en attendant celui qui nous a quittés, mais qui est sur le point de revenir. On peut avoir les reins ceints pour le service, pour la marche, pour le combat et pour le culte. Dans ce passage, ils doivent être ceints pour l’attente. Nous avons à veiller sur nos pensées, sur nos affections, sur tout ce qui pourrait nous distraire et nous empêcher d’entendre les pas de l’époux qui s’approche. C’est bien l’attitude d’un serviteur, mais d’un serviteur qui se tient près de la porte, attentif au moindre bruit, pour ouvrir aussitôt que la main du maître heurtera. Les lampes allumées ne sont pas ici le témoignage, mais la vigilance qui combat contre le sommeil. Que nos reins soient donc ceints et nos lampes allumées, en sorte qu’il nous trouve veillant, car avec ces deux choses nous attendrons le Seigneur. Cette expression est bien frappante À quelque moment qu’il revienne des noces ». Sans doute, la relation de l’Époux avec son Église ne fut révélée qu’à la suite de l’exaltation du Seigneur et de la descente du Saint Esprit, et cela peut en quelque mesure expliquer le vague intentionnel de cette parole. Mais ne pouvons-nous pas y voir encore autre chose ? L’événement capital de la maison, c’est le mariage du maître et le moment où il vient, ramenant son épouse. Cela introduit et établit un tout nouvel état de choses, en contraste avec ce qui a précédé. Le gouvernement et l’ordre de la maison sont désormais complets et définitifs. C’est aussi le moment de la joie du maître, son cœur satisfait ayant obtenu ce qu’il désire et se reposant enfin sur celle qu’il possède comme l’objet de ses affections. Il amène son épouse dans le lieu où elle habitera désormais, lieu orné par lui et préparé pour elle. Ce jour est aussi celui de la joie des serviteurs qui voient leur maître répandant sur tous ceux qui lui appartiennent l’expression de son bonheur et de sa satisfaction. Voilà ce qui occupe le cœur d’un esclave fidèle. Comment penser à autre chose ? Fera-t-il attendre à la porte ce maître chéri et respecté ? Il tient à lui prouver que tout est prêt pour le recevoir en ce jour de fête joyeuse et solennelle. Aussi espère-t-il son arrivée de moment en moment. Le temps s’écoule et ne lui paraît pas long ; son affection donne des ailes à la marche des heures. Que son Seigneur vienne à la seconde ou à la troisième veille, bienheureux sont ces esclaves, que le maître, quand il viendra, trouvera veillant. En vérité, je vous dis qu’il se ceindra et les fera mettre à table, et s’avançant, il les servira ». Il leur donne plus que le royaume, plus que ses biens, plus même que la joie de leur Seigneur. Ce qu’il fait pour eux dépasserait la mesure, s’il y avait une mesure à l’amour. Nous le verrons, revêtant, lui, le Maître, les insignes du serviteur, de ce qu’il a toujours été, de ce qu’il veut toujours rester pour nous ; nous le verrons s’abaissant, aimant à s’abaisser dans la gloire ! Pourquoi ? Pour servir lui-même ses esclaves. Et comment nous servira-t-il ? Comme lui, le serviteur par excellence, sait servir. Ce ne sera plus la rédemption, ni le lavage de nos pieds Marc 1045 ; Jean 134 ; il nous aura devant lui, parfaits nous-mêmes dans l’amour. Nous comprendrons cet amour sans limite et nous le laisserons faire. Nous ne dirons pas comme Pierre Tu ne t’abaisseras jamais à de telles fonctions. Nous ne nous étonnerons pas de l’entendre nous dire Mon service est la réponse au tien. La réponse à mon service !… Une telle parole ne peut que m’humilier profondément aujourd’hui, mais dans la gloire je comprendrai, en adorant, que son service glorifie éternellement son amour, et je le laisserai m’aimer avec délices, lui donnant en échange tous les mouvements d’un cœur capable de sonder l’amour parfait de mon Seigneur et de mon Sauveur. Ô profondeur des richesses, et de la sagesse, et de la connaissance de Dieu !… à lui soit la gloire éternellement ! Amen » Romains 1133, 36. Épilogue — Le jour de Dieu 2 Pierre 311-14 Souvenez-vous du Seigneur Jésus qui Lui-même a dit Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point Luc 2133 Cette dernière parole sert d’épilogue à nos méditations. Elle nous parle de l’établissement des temps éternels. Nous en avons besoin au milieu de ce monde révolté contre Dieu, et qui court à sa dissolution. L’apôtre Pierre prend la lampe prophétique pour nous éclairer sur l’état moral des hommes de la fin, en nous rappelant les paroles dites à l’avance à leur sujet par les saints prophètes », qui nous ont annoncé que les impies se moqueraient de la promesse de sa venue ». Cette venue est pour eux une fable de vieilles femmes. Ils disent que toutes choses demeurent dans le même état depuis le commencement de la création ». Ils professent l’immutabilité de la matière, et ignorent volontairement que l’existence et la destruction du monde dépendent d’une parole de Dieu. Le monde fut créé Héb. 113, subsiste et sera détruit par cette parole 2 Pierre 35-7. Déjà le déluge l’a submergé une fois. Ces hommes ne veulent pas le croire, et ne voient pas que les cieux et la terre de maintenant sont réservés par sa parole pour le jour du jugement et de la destruction des hommes impies ». Or le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; et, dans ce jour-là, les cieux passeront avec un bruit sifflant, et les éléments embrasés seront dissous, et la terre et les œuvres qui sont en elles seront brûlées entièrement ». Cette vérité est un motif puissant pour notre conduite chrétienne Toutes ces choses devant donc se dissoudre, quelles gens devriez-vous être en sainte conduite et en piété ? ». Attachés à cette parole, nous ne pourrons vivre avec le monde et comme lui, ni conserver des liens avec ce que nous savons devoir être entièrement brûlé. Mais la crainte de nous trouver liés à cet état de choses ne peut être notre seul, ni même notre principal motif. Le jour du Seigneur sera suivi d’un autre, le jour de Dieu. C’est à cause de lui que les cieux en feu seront dissous et que les éléments embrasés se fondront ». Ce sera le jour de la pleine et définitive stabilité de toutes choses. Nous l’attendons, car le jour du jugement ne peut être l’objet de notre espérance. Le jour du Seigneur introduira le règne de la justice sur la terre purifiée par le jugement ; après ce règne, quand il aura détruit le premier ciel et la première terre », il introduira le jour de Dieu, qui resplendira dans de nouveaux cieux et sur une nouvelle terre dans lesquels la justice habite. Nous attendons ce jour, mais nous sommes exhortés à hâter sa venue. Comment donc pouvons-nous le hâter ? En manifestant dès maintenant dans toute notre conduite les caractères stables de justice et de sainteté qui appartiennent à ce jour. Quelles gens devrions-nous donc être ! C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, étudiez-vous à être trouvés sans tache et irréprochables devant lui, en paix ; et estimez que la patience de notre Dieu est salut ». Frères bien-aimés ! le Seigneur vient. Nous allons le voir comme Étoile du matin, comme Sauveur, comme Maître, comme Seigneur, comme Époux ; nous reviendrons avec lui en gloire pour régner avec lui comme Roi, puis le jour de Dieu apparaîtra. En attendant, le mal règne dans le monde et nous en souffrons, si nous ne souffrons aussi de nos propres et humiliantes expériences. Ne craignons pas et ne perdons pas courage. Estimons que la patience de notre Dieu est salut que cette pensée nous soutienne. N’avons-nous pas, au milieu du bouleversement de toutes choses, les plus puissants motifs pour renier l’impiété et les convoitises mondaines, et vivre dans le présent siècle, sobrement et justement, et pieusement, attendant la bienheureuse espérance et l’apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ » ?

Աцуκα χеቁէк слосвуηаթ	Υጪ оսоጶаյըղ	ከሙቱтруղ лጻճ	Врረշ υզፔշа օβудр
Խ ዕслուсафу	ሁቦмቻτυλ վև	Ξևγዉζ ጦчጯ еτυфиቅጻдሳ	Էցጵкто уфጃнтурсоժ
Жօс ኧቁоֆኘ ско	Жቹφаրеդ եвиթጴጄуժ	Иրаጏ ф	Аρ աт սэвисыщ
ቱящаглሦкт йυстሓс	Ζθ αсоհቆ скሊբև	Уፐ եጸ чеይሓሼашሲкт	Фа вዶдр
Ктузኬж ոзυ	Ճεйеδ снեβуፀу	Ըፂоታθз ጳζιቃቧրо у	Чαճеኸуւ ዪвաпрусуጶ ρωթяሽ

PourJaccottet l'air, l'espace quand il n'est encore que milieu et souffle, impalpable inachevé, soutient nature et écriture, les renvoie l'un vers l'autre, fait de la création un suspens dans le passage : « Parole-passage, ouverture laissée au souffle. Aussi aimons-nous les vallées, les fleuves, les chemins, l'air.

Ensemble Vocal L'AllianceBéatrice GobinStéphane Audoin Durée 0416 Auteur Michel ScouarnecCompositeur Jo Akepsimas

48 Jn 1, 3. 9 2 Co 13, 13. 10 Jn 6, 40. 11 Jn 11, 25c. 12 Jn 11, 24. 13 Dn 12, 13. 14 Dn 12, 2. 15 On pourra consulter, parmi bien d’autres, l’article sur l’ Âme du Père M. Birollet, de l’Oratoire, dans le Dictionnaire théologique du Père Louis Bouyer, Desclée 1963, p. 31-33. 16 Notamment le Livre de la Sagesse, 3, 1-7 ; 8, 19-20. 17 Notamment Mt 10, 28 : « Ne ^{Entrez le titre d'une chanson, artiste ou parolesMusixmatchPROPalmarès de parolesCommunautéContribuerConnexionParolesCelui qui aime a déjà franchi…Dernière mise à jour le 9 novembre 2021Paroles limitéesMalheureusement, nous ne sommes pas autorisés à afficher ces place, for music moreCompagnieÀ propos de nousCarrièresPresseContactBlogProduitsFor Music CreatorsFor PublishersFor PartnersFor DevelopersFor the CommunityCommunautéVue d'ensembleRègles de rédactionDevenir un CurateurAssistanceAsk the CommunityMusixmatchPolitique de confidentialitéPolitique de cookiesCLUFDroit d'auteur🇮🇹 Fait avec amour & passion en Italie. 🌎 Apprécié partoutTous les artistesABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ}

Lapartition, les enregistrements et les paroles du chant Celui qui aime a déjà franchi la mort - S89 - Jo Akepsimas du compositeur Jo Akepsimas et de l’auteur Michel Scouarnec.

Culte à l'Oratoire du Louvre Dimanche 17 avril 2022Dimanche de Pâques53ème jour de la guerre en Ukraine Pourquoi chercher parmi les morts celui qui est vivant ? » Culte présidé par la Pasteure Agnès Adeline-Schaeffer A l'orgue Sarah Kim, organiste co-titulaireAu violon Camille Théveneau Accès direct aux textes des chants, cliquer iciAccès direct à la lecture biblique, cliquer iciAccès direct au texte de la prédication, cliquer iciAffichage de la prédication pour impression, cliquer ici Musique Sarah Kim à l'orgue Salutation Christ est ressuscité ! Il est vraiment ressuscité ! Accueil C’est avec cette salutation de l’Église ancienne que nous vous souhaitons la bienvenue dans ce temple protestant de l’Église protestante unie de l'Oratoire du Louvre, à l’occasion de la fête de Pâques. Ce culte est placé sous le signe de la résurrection de Jésus-Christ. Aujourd’hui, avec la fête de Pâques, nous célébrons la fête du passage de la mort à la vie. Cette fête se veut être un signe d’espérance au sein de notre monde bouleversé et, dans la nuit du doute et de la mort, elle est une lumière de foi, d’espérance et d’amour. Bienvenue à celles et ceux qui franchissent le seuil de ce temple, peut-être pour la première fois. Bienvenue à celles et ceux qui nous rejoignent pour ce culte, par le biais d’internet, des réseaux sociaux. Nous sommes en communion les uns avec les autres. Bienvenue à Camille Théveneau au violon et à Sarah Kim à l’orgue. Elles nous accompagnent musicalement pour ce culte. Nous avons aussi une pensée fraternelle interreligieuse et œcuménique Catholiques et protestants célèbrent aujourd’hui la fête de Pâques. La Pâque orthodoxe sera célébrée le 24 avril, selon un calendrier légèrement différent. La fête de la Pâque juive, Pessa'h, commémorant la sortie d’Égypte, tombe cette année du 15 au 23 avril. Elle coïncide pendant une semaine avec le jeune du Ramadan, dans lequel sont entrés les musulmans, depuis le 2 avril et qui se terminera le 2 mai. Cette coïncidence des célébrations des trois religions monothéistes est inhabituelle, car les dates changent d’une année à l’autre, en fonction du calendrier lunaire ou du calendrier solaire. Elle nous rappelle que nous sommes frères et sœurs en humanité avec cette vocation d’œuvrer ensemble pour le bien et le vivre ensemble. PrièrePrions ensemble Prière pour le jour naissant Dieu, Seigneur, Éternel, quel que soit le nom que nous te donnions, Dans le silence de ce jour naissant, Je viens te demander la paix, la sagesse, la force. Je veux regarder aujourd’hui le monde Avec des yeux tout remplis d’amour, Être patient, compréhensif, doux et sage. Voir, au-delà des apparences, tes enfants Comme tu les vois toi-même. Et ainsi ne voir que le bien en chacun. Ferme mes oreilles à toute calomnie, Garde ma langue de toute malveillance, Que seules les pensées qui bénissent Demeurent dans mon esprit, Que je sois si bienveillant et si joyeux Que tous ceux qui m’approchent Sentent ta présence. Revêts-moi de ta beauté, Seigneur, Et qu’au long de ce jour, je te révèle. Amen. [Anselme de Cantorbery] Répons O Seigneur ta fidélité remplit les cieux et ta bonté Dépasse toute cime. Ta justice est pareille aux monts Tes jugements sont plus profonds, Que le plus grand abîme. De la puissance du néant Tu veux sauver tous les vivants, Toute chair, toute race, Les hommes se rassembleront, Autour de toi, ils trouveront, Leur paix devant ta face. Louange Qu’éclate la joie de Pâques ! Qu’elle s’élève sur toute la terre Comme une flamme dans la nuit Et qu’elle illumine la vie de tous les hommes ! Qu’éclate la joie de Pâques ! Qu’elle ruisselle sur toute la terre Comme une eau vive qui calme la soif des chercheurs de vérité ! Qu’éclate la joie de Pâques ! Qu’elle soit distribuée à toute la terre comme du pain Qui apaise la faim de ceux qui tendent les mains ! Qu’éclate la joie de Pâques ! Qu’elle résonne et carillonne sur toute la terre Comme un chant d’allégresse, comme la Bonne Nouvelle Qui redonne espérance à toutes et à tous ! Christ est ressuscité ! Cantique Louange et Prière n° 144 Jésus sort de la tombe », strophes 1 à 3 [cliquer ici] Volonté de Dieu Écoutons la volonté de Dieu selon le livre de Jérémie Je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Éternel. Projets de paix et non de malheur afin de vous donner un avenir et une espérance. Vous m’invoquerez et vous partirez, vous me prierez et je vous exaucerai. Vous me chercherez et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. [Jérémie 2911-13] Répons Proclame ta Parole, Lumière pour nos vies, Rassemble tous les membres En un seul corps, unis, Et fais de tous les hommes Tes instruments de paix Pour restaurer le monde, Selon ta volonté ! Confession du péché Prions ensemble Éternel, Comment te dire ce qui nous manque ? Quelle est cette espérance qui nous manque ? Notre âme est vaste, Ainsi, son exigence est immense. Il ne lui faut pas moins que toi, Éternel. Notre plus grande erreur est de croire qu’il ne nous manque jamais qu’une chose, juste une petite chose pour être heureux un peu d’argent, un avancement, un peu de chance, que cette maladie soit guérie, que cette attente finisse, que ce mauvais moment passe. Mais, alors, Éternel, nous ne serons jamais heureux. Car il y aura une autre maladie, une autre attente, une autre envie, une autre solitude. Éternel, comment te dire que c’est toi qui nous manques ? Ou mieux encore, c’est nous qui te manquons. En prendre conscience, c’est être déjà sur le chemin du bonheur, et c’est tant mieux. Parce qu’il nous faut être heureux ici, maintenant, absolument, tout de suite ; ou bien nous ne le serons jamais. Parce que Pâques, c’est ici, et maintenant, tout simplement. Amen. [D’après une prière de Louis Evely] Répons Mon Rédempteur est vivant, C’est en lui seul que j’espère, La mort le tenait gisant Dans létreinte de la terre ; Mais Dieu reste le plus fort, Jésus a vaincu la mort. Annonce du pardon Mon frère, ma sœur, mon amie, " Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux " dit Jésus le Christ. Le Seigneur Jésus t’arrache à la nuit, d’une vie pour rien. Il t’offre un lendemain, Ouvre-toi à son pardon. Il t’offrira des gestes féconds Sa présence à tes côtés, Et son pain à partager. Chantons à Dieu notre reconnaissance ! Répons Je ne craindrai désormais Aucun pouvoir de ce monde Car tu nous donnes la paix Où toute autre paix se fonde, Garde-nous dans ta clarté, Ô Jésus ressuscité. Confession de foi Nous affirmons notre foi Je crois en Dieu sans pouvoir le définir. Il est la transcendance qui donne une autre dimension à ma vie. Je ne connais pas son nom, je n’ai de lui aucune image, mais toujours dans ma vie il est là, comme une lumière qui éclaire mon chemin, un vis-à-vis dans la solitude des jours. Je crois que si ma foi vacille, il croit en moi sans se désespérer et c’est mon espérance. Je crois en Jésus et je crois qu’il est le Christ. Dieu s’est révélé à lui et l’a pris pour fils. Il a cru en l’amour de Dieu et a aimé son prochain inconditionnellement. Il a été fidèle jusqu’au bout, loyal jusqu’à en mourir. Son exemple me conduit. Jésus est pour moi un maître de sagesse. Sa résurrection a lieu chaque fois que nous marchons dans ses pas Je crois en l’Esprit Saint. Et je ressens son action entre les hommes qui veulent faire advenir le royaume de Dieu. Il nous réunit dans la communion fraternelle. Il me reprend quand je m’égare et il éclaire les ténèbres de ma vie. J’ai confiance en son souffle ; il m’a tant de fois sauvée. Je crois en l’homme, quand il transforme le monde pour le rendre plus juste, plus beau et habitable pour tous. Je crois que nous faisons ce que nous pouvons, même si ce n’est pas assez, et j’ose croire que la foi, l’espérance et l’amour président à l’action de beaucoup sur cette terre. Je crois qu’il me faut ressusciter chaque jour de ma vie. [Pasteure Béatrice Cléro-Mazire] Répons Dans ma vie de chaque jour, Je partagerai ta gloire ; Je vivrai dans ton amour, Le bonheur de ta victoire Et dans ton éternité, Nous chanterons ta beauté. Doxologie Gloire à Dieu dans les cieux et sur la terre, d’éternité en éternité ! Lecture biblique Luc chapitre 24, versets 1 à 12 [cliquer ici][Traduction Nouvelle Bible Segond] 1 Le premier jour de la semaine, [les femmes] vinrent au tombeau de grand matin, en apportant les aromates qu'elles avaient préparés. 2 Elles trouvèrent la pierre roulée de devant le tombeau ; 3 elles entrèrent, mais elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. 4 Comme elles étaient perplexes à ce sujet, deux hommes survinrent devant elles, en habits éclatants. 5 Toutes craintives, elles baissèrent le visage vers la terre ; mais ils leur dirent Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? 6 Il n'est pas ici, il s'est réveillé. Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu'il était encore en Galilée 7 et qu'il disait Il faut que le Fils de l'homme soit livré aux pécheurs, qu'il soit crucifié et qu'il se relève le troisième jour. 8 Et elles se souvinrent de ses paroles. 9 Elles s'en retournèrent du tombeau pour raconter tout cela aux Onze et à tous les autres. 10 C'étaient Marie-Madeleine, Jeanne, Marie de Jacques et les autres, avec elles ; elles le dirent aux apôtres ; 11 mais ces paroles leur parurent une niaiserie et ils ne crurent pas les femmes. 12 Pierre cependant se leva et courut au tombeau. En se baissant il ne vit que les bandelettes qui étaient à terre ; puis il s'en alla chez lui, s'étonnant de ce qui était arrivé. Cantique Louange et Prière n°146 Vainqueur de l’enfer et du monde », strophes 1, 3 et 4 [cliquer ici] Prière d'illuminationÔ Éternel, accorde-moi le silence ; non pas le silence qui me rend prisonnier de moi-même, mais celui qui me libère et m’ouvre des espaces nouveaux ; non pas le silence de l’absence, du monologue solitaire, mais celui de l’intimité en ta présence ; non pas le silence de la nuit ou du désespoir, mais celui qui attend la lumière de l’aurore et de l’espérance de Pâques, celui qui écoute le murmure de ton esprit, qui éclaire pour nous ta parole. Amen. [Pasteur Laurent Gagnebin] Musique Sarah Kim à l'orgue Prédication Pourquoi chercher parmi les morts celui qui est vivant ? Amis, frères et sœurs, Nous sommes à nouveau réunis en ce dimanche pour célébrer la fête de Pâques. Dans quel état intérieur sommes-nous ? Quels sentiments nous traversent à l’écoute de l’Évangile de Luc que nous venons d’entendre ? Un sentiment de lassitude ? Un sentiment de découragement ? Un sentiment d’indifférence ? Un sentiment d’incrédulité que l’on n’ose pas avouer ? Chaque année, à peu près à la même époque surgissent ces textes d’Évangile qui gardent en eux un parfum extraordinaire de miracle, alors qu’on voudrait seulement quelque chose de tangible à se mettre sous la dent. Qu’on en finisse une fois pour toutes, avec ces récits complètement déconnectés de la réalité, qui peut-être ne parlent plus à grand monde. Parce qu’au fond, rien ne change. La mort est toujours là, avec son cortège de souffrances, d’injustices et de solitude. Justement parce que rien ne change – et l’actualité est là pour nous le redire – il y a une parole qui fait irruption. Une parole qui passe les siècles et qui résiste. Une parole qui titille jusqu’à l’agacement, peut-être, notre rationalité, notre intellect, notre désir de tout comprendre, de tout expliquer. Et cette parole, c’est celle de l’Évangile de Pâques Pourquoi chercher le vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici. » Pourtant, s’il y en a bien quelques-unes qui savent, ce sont les femmes. Elles savent parfaitement où le corps de Jésus a été déposé, vendredi en fin d’après-midi. Elles y étaient ! Il est là, dans ce tombeau. D’ailleurs c’est là qu’elles se rendent de grand matin, en ce dimanche, en ce premier jour de la semaine. Elles savent bien, parce que déjà, vendredi, avant que ne commence le grand Shabbat, celui de la fête de la Pâque juive, Pessa'h, elles ont tout préparé les aromates, les parfums, tout est prêt. Elles savent exactement ce qu’il faut faire, parce que c’est leur affaire. Elles savent soigner et embaumer les corps. Elles sont les gardiennes des rituels funèbres. Peut-être que cette fois-ci, leur peine est encore plus grande. Et leur fatigue aussi, car à mon avis, elles n’ont pas beaucoup dormi depuis vendredi, anéanties par leur chagrin. Avec la mort de Jésus disparaît aussi leur espérance d’un monde nouveau. Quelque part, le mal et l’injustice ont encore gagné. Alors, elles vont s’occuper du corps de Jésus. C’est tout ce qui leur reste. Fidèles parmi les fidèles, anonymes au début du texte, ce sont les femmes de l’ombre qui ont marché avec Jésus sur les routes de Galilée. Elles ont été les témoins discrets, pratiquement invisibles de ses paroles et des gestes de guérison qu’il a prodiguées à certaines d’entre elles. D’ailleurs, l’une d’elle ne s’était pas trompée, en faisant une incursion remarquée dans la maison d’un certain Simon le lépreux et en versant sur la tête et les pieds de Jésus un parfum de grand prix, au grand scandale des hommes présents dans la pièce, témoins de ce gaspillage innommable. Mais toutes avaient déjà dû percevoir quelque chose de nouveau, en sa présence un évangile inouï. Puis elles l’ont vu être arrêté et être crucifié ; elles ont tout vécu avec lui, y compris le plus horrible, le plus insoutenable. Alors, fidèles parmi les fidèles du vivant de Jésus, elles le sont encore à sa mort. Il leur reste le rituel funèbre à accomplir sur le corps de leur maître, de leur rabbi. Les femmes tiennent leur place. Rien n’a changé. Interrompues de fait, par le début du Shabbat, car ce sont aussi des fidèles de la Loi de Moïse – c’est d’ailleurs le dernier mot du chapitre 23 elles se reposèrent conformément à la Loi » – elles reprennent donc le chemin du cimetière pour achever ce qu’elles ont commencé. Elles lui doivent bien cela. Elles se rendent au tombeau sans penser une seconde que Jésus pouvait être ressuscité. En fait, elles ont tout oublié. Dans le récit qu’en fait Luc l’évangéliste, les femmes n’ont pas le temps de se poser la question de savoir qui va leur rouler la pierre devant le tombeau. Quand elles arrivent sur le lieu de la sépulture, la pierre est déjà roulée. Le tombeau est déjà ouvert. Pourquoi chercher le vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici ». Et voilà la grande nouveauté de l’Évangile. Voici ces quelques mots tout simples, tout ordinaires qui changent la vie de ces femmes, et qui va aussi changer la foi, la façon de croire en Dieu, pour de nombreuses personnes après elles. Deux messagers leur délivrent les paroles qui vont les faire retourner à la vie. Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici. Il s’est réveillé. » C’est la phrase pour dire la résurrection. Et le premier mot important, c’est il s’est réveillé. C’est le moment de se rappeler que le verbe grec que nous traduisons par résurrection, ἀνάαι anastasis est d’abord un verbe qui veut dire se réveiller, se lever, être debout. Des notions qui caractérisent le concret de la vie quotidienne. Des gestes que nous faisons tous les jours et tout le temps. Des images où c’est la vie qui l’emporte. Mais le messager continue Rappelez-vous comment il vous a parlé, lorsqu’il était en Galilée. » Le deuxième mot important est le suivant Souvenez-vous. Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé, souvenez-vous de ses paroles. Faites appel à votre mémoire, et vous allez comprendre maintenant ce qu’il a dit avant. C’est alors qu’elles se souviennent des paroles de Jésus. C’est là qu’elles se réveillent à leur tour. Elles reviennent vers les disciples, et revenir vers eux c’est tourner le dos à la tombe et à la mort, c’est abandonner tout ce qu’il faut faire, c’est ne pas terminer les gestes du rite funéraire, mais c’est retourner vers la vie. C’est là, la mission des femmes, dont on apprend les noms, à ce moment-là. Elles quittent le tombeau. Elles n’ont plus rien à y faire. L’essentiel est ailleurs. Elles ne le savent pas encore, mais elles sont ressuscitées, elles aussi. Seulement, les disciples sont encore dans le noir. Ils sont encore dans la nuit. Ils ne sont pas encore sortis, de grand matin. Alors ce qu’ils entendent de la part des femmes leur semble des inepties. Sans doute pensent-ils que le chagrin égare ces pauvres femmes. Ils ne crurent pas les femmes. Sauf Pierre tout de même, qui court à son tour vers le tombeau. Il ne voit que les bandelettes. Rien d’autre. Personne d’autre. Alors, il réfléchit. C’est tout ce que nous avons à nous mettre sous la dent, en ce jour de Pâques. C’est vraiment mince qu’il nous faille faire le deuil d’une explication rationnelle de la résurrection. Les femmes n’ont pas été crues, c’est vrai que leur parole ne comptait pas à l’époque. Mais en retournant dire aux disciples ce qu’elles avaient vu et entendu, elles ont permis que les autres, à commencer par Pierre, aillent vérifier par eux-mêmes ce que tout cela voulait dire. Alors, ce matin, posons-nous la question nous qui sommes dans ce temple en ce matin de Pâques, que signifie pour nous cette fête ? Pâques, c’est une fête sans tapage, qui se remarque à peine. Elle passe assez inaperçue, même chez les commerçants, sauf peut-être chez les chocolatiers. Chaque année, nous lisons le texte de l’Évangile de la résurrection. Chaque fois, c’est à nous de l’actualiser pour notre vie personnelle. C’est nous qui nous nous retrouvons avec les femmes, puis avec Pierre, devant le tombeau vide. Comment est-ce que cela résonne en nous, et qu’est-ce que cela veut dire pour notre vie de tous les jours ? L’Évangile nous annonce que Jésus est passé de la mort à la vie, et l’Église dit qu’en Christ, la mort est vaincue. Et cela nous fait espérer en une vie après la mort. Effectivement pourquoi pas ? C’est une espérance très importante pour notre foi chrétienne. Mais ce n’est pas l’essentiel. L’essentiel c’est de répondre, à notre tour, de répondre à cette question des messagers Pourquoi chercher le vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici ». Si nous nous souvenons de Pâques, comme un événement du passé, une sorte de happy-end qui viendrait conjurer l’horreur de la mort du vendredi saint, alors nous passons à côté de la Bonne Nouvelle. Si nous sommes dans ce temple ce matin pour nous tourner vers le passé, si beau soit-il, alors nous avons tout faux, parce que la fête de Pâques résiste à tout cela. Parce que l’Évangile se conjugue toujours au présent, un peu au futur, mais d’abord au présent. Et c’est cela que je veux dire quand l’Évangile nous parle de ressusciter avant de mourir et non pas l’inverse. C’est ce qui se passe pour les femmes de notre récit. Elles reviennent à la vie, ici et maintenant, parce qu’elles retrouvent, pendant l’espace d’un instant, la foi en l’avenir. Elles retrouvent l’optimisme de croire que le meilleur est pour demain, et qu’il est même pour maintenant. L’Évangile nous parle d’une vie à vivre avant la mort. Mais de quelle vie s’agit-il ? Celle que l’on connaît n’est pas forcément drôle, ni facile. Nombreux sont celles et ceux qui vivent, écrasés par le poids de la faute et de la culpabilité, ou qui vivent rongés par la honte ou l’amertume, ou encore qui restent paralysés par la haine, la rancune, les préjugés. Nombreux sont celles et ceux qui vivent pour le paraître, pour l’avoir, pour consommer. Nombreux sont celles et ceux qui vivent aussi dans le deuil des êtres, des choses, du passé ressassé. Nombreux sont ceux qui vivent sans aucune foi, aucun amour, aucune espérance. Le Nouveau Testament appelle tout cela la mort. Et cela nous arrive plus souvent qu’on ne le pense. Cela arrive chaque fois que la prédication du Christ reste lettre morte, chaque fois que nous ne pouvons plus croire en la valeur de l’amour et de la justice, et que nous baissons les bras à force de découragement. Les raisons ne manquent pas. L’Évangile de ce matin nous renvoie à la vie, contre toute attente. Et cela aussi, nous l’expérimentons plus souvent qu’on ne l’imagine. Dans la nuit la plus noire, il y a une lueur, si infime soit-elle, un souffle ténu, si léger soit-il, un fil de soie, si fin qu’on ne le voit pas, mais si solide pourtant. Chacun découvre, en lui, et autour de lui, des ressorts inattendus, permettant, par une inventivité et une créativité extraordinaire, des gestes de solidarité, d’accueil, pour aider, soigner, protéger, pour résister pacifiquement et avec détermination contre tout ce qui défigure l’être humain et qui peuvent faire fléchir les dictatures les plus absurdes, et elles ne sont pas forcément politiques. » Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici. Il est ailleurs ; il est toujours ailleurs, parce qu’on ne peut enfermer la prédication du Christ dans aucun dogme, aucune définition, aucune explication. Il sera toujours au-delà de ce que nous pourrons en dire et c’est tant mieux. Il n’est pas ici, dans cette tombe ; il continue d’être avec nous tous les jours, dans notre quotidien et il nous aide, par son amour, sa grâce et sa présence invisible, à réinventer notre histoire humaine toujours vers plus de beauté et de confiance. La fête de Pâques nous invite à sortir nos vieilles histoires, et nous donne l’envie d’écrire la nôtre en toute liberté. C’est un chemin de vie, avant tout. Et si ce n’est pas encore le cas aujourd’hui, alors, permettez-moi de partager ces quelques mots, écrits par Abigaïl Bassac, dans un éditorial d’Évangile et Liberté, toujours d’actualité Nous aussi nous avons été crucifiées. Oh, certes, ce n’était pas spectaculaire. Ce n’était pas sur une croix, dans les années trente, en Judée. Ce n’était pas au vu et au su de centaines de passants. Nous ne sommes pas littéralement morts. Mais nous avons tout de même été crucifiées. Par des paroles de mort, par le rejet, par l’indifférence, par la trahison, le mensonge, l’injustice, l’incompréhension, la violence physique, la chosification, l’arrachement, la solitude et tant de souffrances encore. Oui, nous avons été crucifiées et peut-être n’y avait-il personne pour prendre soin de nous au pied de notre croix. Nous avons alors ressenti l’absurde, le non-sens. C’était notre vendredi saint à nous. Puis est venu notre samedi de vide. Combien de temps a-t-il duré ? Quelques heures, quelques jours ? Des mois, voire des années pour ceux d’entre nous qui ont connu les plus lourdes épreuves. Oui, nous avons été crucifiées… Mais l’histoire, notre histoire, ne s’arrête pas à ce samedi. La mort n’aura pas le dernier mot. Nous aussi, nous serons ressuscitées. Quand nous entendrons une parole de vie, à laquelle nous accorderons du crédit, de la foi, alors nous serons ressuscitées. Quand nous cesserons de nous débattre avec la mort et que nous nous abandonnerons entre les mains de la vie, alors nous serons ressuscitées. Quand enfin nous croirons la promesse qui nous est faite, que les textes bibliques charrient et tentent de communiquer, quand quelqu’un nous l’aura prêchée, qu’il soit un pasteur en chaire ou un ami autour de la table d’un dîner, alors nous serons ressuscitées. Et ainsi, ce sera dimanche. Ce sera le printemps à nouveau. La vie aura retrouvé de la saveur, du sens, de la chaleur ; les jours seront plus longs que toutes nos nuits. Nous aurons été ressuscitées et nous vivrons pour ce à quoi nous avons été appelées, pour la joie et pour la vie. » Amen Pour aller plus loin - Raphaël Picon, Un Dieu insoumis, Labor et Fides, 2017 pages 67-68. - Abigail Bassac, éditorial, Évangile et Liberté, n° 318, avril 2018 - Agnès Adeline, éditorial, Évangile et Liberté, n° 358, avril 2022. Musique Camille Théveneau au violon, Deuxième Partita de BACH Cantique Louange et Prière n°147 Le Sauveur est ressuscité », strophes 1, 2 & 4 [cliquer ici] Annonces Offrande Musique Camille Théveneau au violon, Deuxième Partita de BACH Liturgie de Sainte-cène PRÉFACE Louons Dieu ! Père, nous te remercions de nous inviter à cette table que nous avons préparée, mais que tu présides. Nous te louons de nous accueillir à ce repas que tu as voulu pour nous. Nous te bénissons de nous rassembler, avant que de nous envoyer et de nous disperser dans le monde. Avec ce pain et ce vin que nous allons partager ensemble, c’est ton amour et le don de ta vie que nous allons recevoir. Avec ce pain et ce vin, c’est une invitation aux retrouvailles pour mieux nous connaître et mieux nous comprendre. Aussi, avec tous tes enfants, celles et ceux que tu as déjà appelés, ou que tu appelleras encore , qui vivent ici ou qui vivent au loin, nous célébrons ton nom ! Répons Pare-toi pour une fête O mon âme, tiens-toi prête ! Monte plus haut que la terre Vers la céleste lumière Ton Seigneur t’offre une place Au grand banquet de se grâce, Ce maître au pouvoir immense, Avec toi fait alliance. RAPPEL DE L'INSTITUTION Dans la cène, le Christ est l'invité qui frappe pour que nous lui ouvrions notre porte. C'est pourtant lui qui préside le repas. Nous nous souvenons que, la nuit où il fut livré, il a pris le pain, il a rendu grâces, il l'a rompu et il l'a donné à ses disciples, en disant " prenez et mangez, ceci est mon corps. Faites ceci en mémoire de moi ! " Nous nous souvenons qu'il a fait de même avec la coupe, il l’a élevée en disant " prenez et buvez, ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance versé pour la multitude. Faites cela en mémoire de moi." PRIÈRE DE COMMUNIONPrions ensemble Éternel, Dieu de la vie, il y a des paroles et des gestes qu’on n’oublie pas. Ils résonnent et se ressentent comme une présence invisible, une confiance indicible, un souffle ténu. Nous te prions pour que ces paroles et ces gestes continuent à avoir du sens pour nos vies aujourd’hui. S’il est vrai que tout évolue et tout passe, rappelle-nous, Éternel, que le repas partagé, le vin offert, le pain rompu restent toujours des signes de la rencontre et de la communion des uns envers les autres, et de nous tous envers Jésus-Christ et envers toi, Éternel. Ils accompagnent la mise en commun de nos joies et de nos peines, ils soutiennent notre espérance. Ils sont le témoignage de notre vie ensemble et de l’accueil de l’autre dans sa différence et son originalité. Nous comprenons que ce geste, que Jésus a laissé à ses disciples, prolonge le sens de notre existence, la raison de nos luttes et de nos engagements. Ce geste que nous transmettons de génération en génération est un témoignage de ce que nous avons reçu et que nous ne pouvons pas garder pour nous Christ est mort et ressuscité pour que nous ayons la vie, dans le seul but que vivre ensemble, en famille, en église, en société soit toujours possible, malgré les conflits, les guerres, les préjugés. Éternel, Dieu de la vie, permets qu’aujourd’hui encore, ce geste demeure toujours un signe du bonheur partagé, lié à la découverte personnelle que ton amour sans condition, manifesté dans le Christ Jésus, a brisé les liens de toute mort, de tout mal, de toute solitude, de tout esclavage. Même en restant à nos places, nos cœurs sont rassemblés autour de la table, dite de communion. Au moment où nous allons nous approcher de la table dite de communion », rappelle-nous que ce mot signifie non seulement partager avec l’autre, le peu que l’on a, parfois, mais partager d’abord ce que nous sommes. Éternel, dans le morceau de pain que je lui donne, je lui fais une place, à mes côtés. Je lui manifeste, tout simplement qu’il est mon frère, ma sœur, non seulement en humanité mais aussi, dans la foi intime qui nous unit. Beaucoup de nos frères et de nos sœurs en Christ comptent aujourd'hui sur notre prière. Nous te les nommons dans le secret de nos cœurs. Remplis nos cœurs de ta paix, afin que nous devenions les témoins libres et joyeux que tu espères. NOTRE PÈRE Ensemble, nous te disons avec confiance Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel, donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour, pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du mal, car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles, amen. Répons Jésus ta voix nous convie, A ce festin de la vie, En ce lieu tout me retrace Les prodiges de ta grâce. Fais qu’aujourd’hui je contemple Tes charités sans exemple, Avant de me nourrir d’elles, A tes tables éternelles. INVITATION Amis, frères et sœurs, Nous avons préparé le repas, Nous avons rassemblé le pain et le vin, Nous avons dressé la table. Dans notre prière nous avons demandé au Christ de la présider. C'est lui qui nous invite venez maintenant car tout est prêt. Sont invitées toutes celles et tous ceux qui désirent partager le pain et le vin. Que chacun se sente accueilli tel qu’il est, en toute simplicité et dans le respect de ses convictions. COMMUNION Le pain que nous partageons est communion au corps de notre Seigneur Jésus-christ. La coupe de bénédictions pour laquelle nous rendons grâces est communion au sang de notre Seigneur Jésus-Christ. Prenez et mangez, prenez et buvez. PRIÈRE D'ACTION DE GRÂCES Nous te disons notre reconnaissance pour ce pain et ce vin partagés. Ce repas est devenu nourriture pour notre foi, lumière dans nos nuits, force pour nos combats, sel dans notre vie. Accorde-nous maintenant d'inscrire dans notre vie, la paix et la louange, en vivant l'espérance de ta résurrection. Que nos vies soient un reflet de ton amour ! Amen. Bénédiction Que l’amour de Dieu, manifesté en Christ, notre lumière, nous accompagne, et nous rende rayonnants et fraternels ! Christ est vivant ! Cantique Louange et Prière n°150 A toi la gloire », Strophes 1 à 3 [cliquer ici] Sortie Musique Sarah Kim à l'orgue Paroles des chants du dimanche 17 avril 2022 Cantique Louange et Prière n° 144 Jésus sort de la tombe », strophes 1 à 3. Écouter l'enregistrement en cliquant ici 1 - Jésus sort de la tombe, Il vit, il est vainqueur. Déjà la mort succombe Devant le Rédempteur. Chrétiens, chantons sa gloire, Célébrons sa grandeur. Où donc est ta victoireSépulcre - Pourrais-je craindre encore Le sommeil du tombeau ? Non, la mort est l’aurore D’un jour pur et nouveau. Christ est la délivrance du malheureux pécheur ;Triomphante assurance Pour qui croit au - Que la ferme espérance D’un éternel bonheur Apaise ma souffrance, Et console mon cœur ; Et qu’à ma dernière heure Jésus soit mon appui ! Qu'en son amour je meure, Pour revivre avec lui ! Cantique Louange et Prière n°146 Vainqueur de l’enfer et du monde », Strophes 1, 3 et 4 Strophe 1Vainqueur de l'enfer et du monde, Le Fils de Dieu sort du tombeau ; Aux horreurs d'une nuit profonde Succède le jour le plus beau. La joie a fait fuir la tristesse ! Peuple heureux, peuple racheté, Qu'aujourd'hui ta saine allégresse Chante Jésus 2 Oh ! Dans cet auguste mystère, Quels trésors, quels divins bienfaits ! Faibles habitats de la terre, Pour nous, quelle source de paix ! La mort n'est plus de sa puissance Jésus triomphe ; il est vainqueur. A sa voix, la douce espéranceRenait au fond de notre 3Il vient ce jour, joie indicible !Où le corps de relèvera,Où, semé faible et corruptible,En gloire il de son état méprisableIl sortira tout ton pouvoir rendu semblable,Jésus, à ton corps 4 O Jésus, toi dont la tendresse Égale en tous temps le pouvoir,Remplis envers nous ta promesse Et mets le comble à notre espoir ; Qu'un jour, ayant part à ta gloire, Nos voix célèbrent à jamais Et ton amour et ta victoire Dans le royaume de la paix. Cantique Louange et Prière n°147 Le Sauveur est ressuscité », strophes 1, 2 & 4 1. Le Sauveur est ressuscité ;Alléluia ! L'enfer succombe,Alléluia ! Alléluia ! Plein de gloire et de majesté, Jésus triomphe de la tombe. Alléluia ! Alléluia ! Alléluia ! 2. Mort, où donc est ton aiguillon ?Sépulcre, où donc est ta victoire ?Alléluia ! Alléluia !Dans son rapide tourbillon,Le temps nous entraine à la ! Alléluia ! Alléluia !3. La mort est vaincue à a délivré l'Église. Alléluia ! Alléluia ! Elle est sauvée, elle est en paix ; Par son sang il se l'est ! Alléluia ! Alléluia ! 4. Gloire à toi notre Rédempteur ! Qu'à ton nom, tout genou fléchisse, Alléluia ! Alléluia !Et que la terre, ô mon Sauveur, Pour t'adorer au ciel s' ! Alléluia ! Alléluia ! Cantique Louange et Prière n°150 A toi la gloire », Strophes 1 à 3 [Pour écouter, cliquer ici] Strophe 1 À toi la gloire, O ressuscité ! À toi la victoire Pour l’éternité. Brillant de lumière, L’ange est descendu ; Il roule la pierre Du tombeau vaincu. À toi la gloire, O ressuscité ! À toi la victoire Pour l’éternité. Strophe 2 Vois-le paraître C’est lui, c’est Jésus, Ton Sauveur, ton Maître ; Oh ! ne doute plus ! Sois dans l’allégresse, Peuple du Seigneur, Et redis sans cesse Que Christ est toi la gloire, O ressuscité ! À toi la victoire Pour l’éternité. Strophe 3 Craindrais-je encore ? Il vit à jamais, Celui que j’adore, Le prince de paix. Il est ma victoire, Mon puissant soutien, Ma vie et ma gloire Non, je ne crains rien. À toi la gloire, O ressuscité ! À toi la victoire Pour l’éternité. Paroles des répons du temps de Pâques Après la salutation Répons O Seigneur ta fidélité » Ps. 36, str. 1. O Seigneur ta fidélité remplit les cieux et ta bonté Dépasse toute cime. Ta justice est pareille aux monts Tes jugements sont plus profonds, Que le plus grand abîme. De la puissance du néant Tu veux sauver tous les vivants, Toute chair, toute race, Les hommes se rassembleront, Autour de toi, ils trouveront, Leur paix devant ta face. Après la volonté de Dieu Répons Parle, parle Seigneur, ton serviteur écoute » Arc-en-Ciel n°484, Proclame ta Parole, Lumière pour nos vies, Rassemble tous les membres En un seul corps, unis, Et fais de tous les hommes Tes instruments de paix Pour restaurer le monde, Selon ta volonté ! Après la prière de repentance Répons Mon Rédempteur est vivant » L&P n°149 ou Arc-en-Ciel n°475, Mon Rédempteur est vivant, C’est en lui seul que j’espère, La mort le tenait gisant Dans létreinte de la terre ; Mais Dieu reste le plus fort, Jésus a vaincu la mort. Après l’annonce de la grâce Répons Mon Rédempteur est vivant » L&P n°149 ou Arc-en-Ciel n°475, Je ne craindrai désormais Aucun pouvoir de ce monde Car tu nous donnes la paix Où toute autre paix se fonde, Garde-nous dans ta clarté, Ô Jésus ressuscité. Après la confession de foiRépons Mon Rédempteur est vivant » L&P n°149 ou Arc-en-Ciel n°475, Dans ma vie de chaque jour, Je partagerai ta gloire ; Je vivrai dans ton amour Le bonheur de ta victoire. Et dans ton éternité, Nous chanterons ta beauté. Cène Pare-toi pour une fête» L&P n°205, str. 1&2 Strophe 1 Pare-toi pour une fête O mon âme tiens-toi prête, Monte plus haut que la terre Vers la céleste lumière. Ton Seigneur t'offre une place Au grand banquet de sa grâce ; Ce Maître au pouvoir immense Avec toi fait alliance. Strophe 2 Jésus, ta voix nous convie A ce festin de la vie ; En ce lieu tout me retrace Les prodiges de ta grâce ; Fais qu'aujourd'hui je contemple Tes charités sans exemple, Avant de me nourrir d'elles A tes tables éternelles ! Après la bénédiction Répons Ô Seigneur, tu nous as fait voir » Ps. 68, O Seigneur, tu nous as fait voir Et ton amour et ton pouvoir Dans mainte délivrance. Fais-nous voir encore aujourd’hui L’œuvre que ton amour construit Et quelle est ta puissance. Toute la terre et tous les cieux Ensemble tournés vers leur Dieu Célèbrent sa présence A toi qui fais notre bonheur, A toi, grand Dieu, soient tout honneur, Force et magnificence.

RefrainCelui qui aime a déjà franchi la mort. Rien ne pourra le séparer de l´amour du Dieu vivant. 1 Si notre faim de ta Parole A nourri nos corps brisés, Devant toi, Seigneur, nous aurons le coeur

Jean 20, 19-29 Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. » Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme c’est-à-dire Jumeau, n’était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! » Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté cesse d’être incrédule, sois croyant. » Alors Thomas lui dit Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Merci Thomas Merci, Thomas, d’avoir douté. Car nous doutons aussi. Et nous voulons voir et nous voulons toucher, vérifier la réalité de ce que nous croyons. Quand on a souffert personnellement, plus encore, quand on a souffert pour d’autres, rien ne peut nous guérir sinon de vérifier que la vie a triomphé. Certes, les blessures restent ouvertes, ou du moins visibles, certes, le souvenir demeure brûlant et douloureux. Mais les choses ont changé, les puissances de mort ont été conjurées. Comme Thomas, j’ai besoin de vérifier ma foi, c’est-à-dire non seulement le Ressuscité, mais toutes les victimes sauvées, guéries, réintégrées. Ma foi m’oriente vers un avenir d’espérance où les choses auront été remises à l’endroit, où la puissance de la brutalité n’aura plus le dernier mot, où justice sera faite, où l’amour aura triomphé. Le Ressuscité, c’est le crucifié. La victoire de la Résurrection n’a pas effacé les blessures de la passion. Ce sont ces mêmes sœurs, frères, humiliés, persécutés, assassinés, qui formeront l’humanité vivante de l’avenir. Il ne s’agit pas de faire son deuil» en tournant la page comme si rien n’avait eu lieu. C’est sur le point précis des traumatismes que la victoire de Dieu doit être constatée. Thomas a eu la chance de Le voir, de manière anticipée. Nous avons la chance d’y croire, sans L’avoir encore constaté, mais sûrs de Le voir bientôt parce que l’Espérance qui a été répandue en nos cœurs ne peut pas nous décevoir. Elle est promesse de Dieu et elle prend appui sur la réalité déjà présente de la victoire du Ressuscité, constatée par Thomas Mon Seigneur et mon Dieu ! » Méditation enregistrée dans les studios de Radio RCF Bruxelles. Réagir

Alorsje pense à Dt 30, 19 « Je mets devant toi la vie ou la mort, la bénédiction ou la malédiction. Choisis donc la vie, pour que vous viviez, toi et ta descendance ». Oui c’est une question de vie ou de mort, exactement comme pour nous il a été question de vie et de mort. L’enfant que nous étions a été tué, est mort. Il a

Planète Les 100 000 morts du Covid-19 Les données du centre d’épidémiologie sur les causes de décès de l’Inserm, plus fiables car établies à partir des certificats de décès, confirment que le bilan officiel de Santé publique France est largement sous-estimé. Article réservé aux abonnés Le nombre est hautement symbolique mais sous-estimé le cap des 100 000 décès liés au Covid-19 en France, issu du décompte quotidien de l’agence de sécurité sanitaire Santé publique France SPF, est en réalité franchi depuis déjà des semaines. C’est ce qu’il ressort des dernières données du centre d’épidémiologie sur les causes médicales de décès de l’Inserm CépiDc. Encore partielles, celles-ci ont été présentées par le démographe et épidémiologiste Jean-Marie Robine directeur de recherches émérite à l’Inserm, vendredi 9 avril, lors d’un séminaire en ligne sur la mortalité du Covid-19. Lire aussi Covid-19 l’excès de mortalité des premières semaines de 2021 tend à décroître En matière de surveillance de la mortalité et de ses causes en France, les chiffres du CépiDc ne sont pas les plus rapides à être rendus publics, mais ils sont les plus fiables car réalisés à partir de l’ensemble des certificats de décès remplis par les médecins. Ils permettent des études par sexe, tranche d’âge, selon la zone géographique du décès et du lieu de celui-ci hôpital, domicile…. Pour la période allant du 1er mars au 31 décembre 2020, il y a déjà 75 732 certificats mentionnant le Covid-19 comme cause initiale ou associée de la mort, révèle M. Robine, également conseiller scientifique auprès de la direction de l’Institut national d’études démographiques INED. Au 31 décembre 2020, le tableau de bord de l’épidémie de SPF faisait, lui, état de 64 632 décès, 44 852 dans les hôpitaux et 19 780 dans les Ehpad [établissement d’hébergement pour personnes âgées dépendantes] et autres établissements médico-sociaux. » Une usine à gaz » En clair, pour les dix derniers mois de 2020 – qui correspondent aux deux premières vagues de l’épidémie sur le territoire –, l’écart est déjà de plus de 11 000 décès entre les données de SpF et celles du CépiDc. Il a sans doute continué à se creuser depuis début 2021. De son côté, l’INED avait récemment évalué à 68 000 le nombre de décès par Covid-19 en France en 2020, à partir des données de l’Insee, soit un delta de près de 8 000 avec les chiffres de l’Inserm. Au total, le CépiDc a réceptionné 538 972 certificats de décès exploitables vingt ne l’étaient pas pour la période du 1er mars au 31 décembre 2020, dont 75 732 avec la mention Covid-19. L’infection à SARS-CoV-2 est donc impliquée dans 14 % des décès. Les hommes ont payé un plus lourd tribut que les femmes 38 324 décès contre 37 408. Les tranches d’âge 75-84 ans et 85-94 sont les plus touchées. Il vous reste de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.

Lamort, le jugement dernier et la vie future sont une préocupation fondamentale de tous les croyants. Celui qui vit sur une chose il mourra sur cette chose. Lorsque survient le moment de quitter la vie, il est dit que toutes les facultés d'action et de sensations se replient dans le mental . Après avoir interviewé Christian Rodriguez DGGN, Miss Konfidentielle a l’honneur de mettre en lumière Maddy Scheurer, porte-parole de la Gendarmerie nationale. Maddy Scheurer telle que vous la connaissez en suivant les informations est une chose… Maddy au sein de cette interview en est une autre ! En acceptant de se livrer sur son parcours personnel et professionnel en quête d’un juste équilibre… En acceptant de partager des actualités relatives à la Gendarmerie nationale, vous découvrirez une femme engagée, bienveillante, humble, souriante.. dotée d’une forte faculté d’écoute et de soutien. Une maman aimante aussi. Respect. Bonjour Maddy, Vous avez commencé vos études en prépa HEC destinée aux grandes écoles de commerce et vous exercez aujourd’hui la fonction de porte-parole de la Gendarmerie Nationale. Que s’est-il passé ? Alors que je suivais des études en prépa HEC à LYON, j’ai ressenti le besoin de prendre une autre orientation que celle initialement choisie. A l’aube de mes 20 ans, j’étais assez impatiente d’entrer dans la vie active, et j’avais un besoin intrinsèque de me sentir utile. Fille d’officier marinier, habituée à vivre dans des quartiers d’habitations majoritairement composés de familles de militaires, j’ai changé d’environnement quand mon père a effectué sa reconversion professionnelle dans le secteur civil, l’année de ma terminale. Nous avons quitté la Bretagne pour rejoindre la région lyonnaise. Avec du recul, j’analyse ce changement familial comme le déclencheur d’une prise de conscience personnelle. Le besoin de servir, d’être tournée vers l’autre et d’éprouver de la satisfaction à aider des personnes dans la difficulté se sont imposés à moi. J’avais hésité à emprunter le chemin militaire à plusieurs reprises durant ma scolarité. A ce moment précis, j’ai franchi le pas, car c’était devenu une évidence. J’ai passé le concours pour entrer en école de sous-officiers de gendarmerie. Dans l’attente de mon intégration, j’ai poursuivi ma scolarité en classe prépa afin d’obtenir plusieurs équivalences de DEUG, puis j’ai concrétisé cette réorientation, en entrant en école de formation à MONTLUÇON 03 en mai 1998, au moment où mes camarades de classe passaient les concours des écoles de commerce. Depuis plus de 20 ans maintenant, je suis un acteur enthousiaste du service du public. Je travaille à proximité de la population, des citoyens comme des élus, et je joue un rôle dans la construction des politiques publiques de sécurité. Je change régulièrement de métier au sein mon institution, et j’exerce des responsabilités croissantes. Cela suppose une remise en question cyclique des acquis professionnels. Pour l’aborder au mieux, je continue à suivre des formations régulièrement. Des formations internes, certes, mais j’ai aussi repris le chemin de la faculté pour obtenir un Master 2 en parallèle de mon activité professionnelle. Actuellement, la gendarmerie me permet de suivre un cycle de formation de 18 mois dans le cadre des scolarités alternatives à l’enseignement supérieur du second degré il s’agit de l’Executive MBA de Sorbonne Université au CELSA. A la faveur d’un parcours atypique, je m’épanouis dans mon quotidien de Gendarme, j’interagis avec la population et je suis en prise directe avec des problématiques sécuritaires concrètes. Tout cela est très pragmatique, ça fait sens, et c’est ce qui me plaît. Maddy Scheurer à la cérémonie de la Remise des sabres entrée dans le corps des officiers © EOGN Vous débutez votre carrière en 1999 comme gendarme en brigade territoriale. Quelle est la suite ? J’ai découvert réellement le métier de gendarme à travers l’engagement territorial de proximité, qui allie sens du service public, relation au citoyen et aide à la victime. C’était dans le VAR 83. Une première expérience au plus proche des attentes du terrain, au cours de laquelle on côtoie le désarroi, l’angoisse, la peur, la mort. Être gendarme revient à s’inviter dans l’intimité des gens, au moment où ceux-ci sont dans la difficulté voire dans la peine ou la souffrance. Être gendarme, c’est avoir le souci de l’autre. J’ai toujours mis un point d’honneur à traiter chaque situation qui s’est présentée à moi avec un mot d’ordre très simple accompagner la victime comme j’aurais aimé être accompagnée en pareille situation. Cette approche, je la cultive depuis toujours. Elle est simple et pleine de bon sens. J’ai toujours veillé à ce que les unités que j’ai commandées l’entretiennent avec bienveillance. Je me retrouve d’ailleurs très bien dans les mots du directeur général qui explique souvent qu’être gendarme, c’est aimer les gens et aimer les aider, c’est porter l’attention nécessaire au plus vulnérable. Après deux ans et demi extrêmement enrichissants, j’ai rejoint l’institut de recherche criminelle de la gendarmerie IRCGN à ROSNY-SOUS-BOIS 93. J’ai eu la chance de participer au développement d’un projet, appelé à prendre une grande importance pour la police judiciaire le fichier national des empreintes génétiques. A la faveur de cette affectation, au contact des gendarmes et personnels civils scientifiques, j’ai réalisé combien la science pouvait aider à faire émerger la vérité dans les enquêtes judiciaires, combien il était important de chercher, d’innover, pour rendre un service public de qualité, en permanence adapté à l’évolution de notre société. Au même moment, je préparais simultanément le concours pour entrer à l’école des officiers de la gendarmerie nationale EOGN. Après un peu plus de deux années passées à l’IRCGN, j’ai étudié deux ans à l’école des officiers de la gendarmerie à MELUN 77 et ai suivi un cursus de formation à la fois militaire et universitaire. Armée pour exercer de nouvelles responsabilités, j’ai formulé le vœu de servir en sécurité du quotidien, ce qui m’a ramenée sur le terrain, cette fois en tant qu’adjoint au commandant de compagnie à CHATEAU-THIERRY 02. Durant quatre années, je me suis consacrée à la mission opérationnelle du service public, en faisant l’apprentissage du commandement. C’était une compagnie composée d’une centaine de gendarmes, au sud de la Picardie, mais surtout au carrefour de l’Ile de France et de la Champagne. Puis j’ai rejoint une affectation parisienne particulièrement stimulante, endossant la responsabilité de chargée de mission, au sein d’une équipe pluridisciplinaire travaillant au profit du comité interministériel de prévention de la délinquance CIPD. Placée en dehors de la gendarmerie, chargée de faire le lien avec mon institution, j’ai pu poser, pour la première fois, un regard nouveau sur la gendarmerie, un regard enrichi par la perception des fonctionnaires, élus ou responsables des associations nouvellement rencontrés dans ce cadre. C’est à cette époque, en 2009, que j’ai commencé à travailler sur le sujet des violences au sein du couple, au moment de l’écriture du plan national de prévention de la délinquance et d’aide aux victimes. A titre personnel, en parallèle de mon activité professionnelle, j’ai décidé de reprendre également des études, avec l’idée d’obtenir un Master 2 en droit et stratégie de la sécurité, pour enrichir mes connaissances et mon parcours. Ces quatre années mises à profit, j’ai quitté cette affectation en administration centrale pour prendre le commandement d’une compagnie d’instruction, en école de gendarmerie à MONTLUÇON 03 et former les jeunes recrues, élèves-gendarmes ou élèves-gendarmes adjoints volontaires. Au-delà de la symbolique, la transmission des valeurs et de l’expérience acquise est un véritable enjeu pour l’Institution. Revenir aux fondamentaux du métier de gendarme, savoir les expliquer avec pédagogie aux générations montantes, transmettre la lettre, mais surtout l’esprit de la mission, ainsi que celui de la maison, aux gendarmes appelés à nous succéder…. Construire et nourrir au quotidien une ambition collective, cultiver la solidarité et la fraternité dans nos rangs. A ce moment précis, j’ai une pensée toute particulière pour le major JM HERTGEN qui nous a quittés le mois dernier. Il a été mon premier cadre quand je suis entrée en gendarmerie, a guidé mes premiers pas de gendarme avec bienveillance. Je veux saluer son professionnalisme autant que ses qualités humaines. A la suite de ce retour aux sources – pour l’anecdote, j’ai commandé la compagnie dans laquelle j’avais moi-même été élève-gendarme en 1998/1999 – j’ai pris le commandement de la compagnie de gendarmerie départementale de CERET, dans les Pyrénées Orientales. Il s’agit d’une compagnie à forte saisonnalité. La problématique sécuritaire de communes telles qu’ARGELES, COLLIOURE, BANYULS-SUR-MER ou encore PORT VENDRES en période estivale, dans un contexte très marqué par l’adaptation de la réponse de l’Etat à la menace terroriste a représenté un enjeu permanent. J’ai retiré énormément de satisfactions de ce commandement. J’ai vécu des moments humainement forts, certains très heureux, d’autres très douloureux. C’est le propre de notre métier, et c’est un sentiment renforcé par notre esprit de corps, et la vie en caserne associée à notre statut. Maddy Scheurer sur le terrain à Ceret © Thomas Anies Quelles sont vos missions en tant que porte-parole de la gendarmerie depuis 2018 ? Depuis le 1er août 2018, je suis porte-parole de la gendarmerie. En prise directe avec l’actualité, au plus près du directeur général et en lien permanent avec le SIRPA, je réponds aux sollicitations médiatiques, au gré des besoins et des nécessités identifiés. Mes prises de paroles consistent à expliquer l’action de la gendarmerie, renseigner ou prévenir, valoriser le travail des hommes et des femmes qui composent les rangs de la gendarmerie. Enfin, il m’arrive de devoir rétablir la vérité face à des allégations ou des attaques infondées, voire des mises en cause extrêmement rapides pour ce faire, j’apporte l’éclairage demandé sur des situations présentées comme litigieuses. Je contextualise, en toute transparence. J’explique pour permettre à chacun de comprendre. C’est un nouveau métier – dont il a fallu acquérir rapidement le fonctionnement et les usages – qui intègre une dimension gestion de crise ». Cette dernière est à regarder, non plus sous l’angle opérationnel, mais plutôt sous l’angle de la communication. Après avoir vécu sur le terrain des crises de différentes natures, comme gendarme et comme chef, je dois aujourd’hui expliquer comment nous travaillons dans ces situations dégradées, comment nous mettons tout en œuvre pour accompagner la population en pareilles circonstances, comment nous venons en aide, tout simplement. Les sujets sont nombreux, et les occasions de prendre la parole ne manquent pas. Pour les nécessités de la fonction, je m’exprime devant les médias classiques de la presse audio-visuelle et écrite et j’alimente un compte twitter porte-parole de la gendarmerie nationale »PorteparoleGN, dans lequel je délivre régulièrement de courts messages en lien avec l’actualité de la Gendarmerie. Exercer la fonction de porte-parole et finalement incarner » la Gendarmerie nationale devant les médias nationaux représente une grande responsabilité. Fidèle à mes valeurs, je multiplie les contacts avec le terrain, afin de parler avec sincérité des situations que je suis amenée à développer et afin de trouver les mots justes. Maddy Scheurer au G7 2019 Biarritz © Florian Garcia – Sirpa Mais je ne détiens absolument pas le monopole de la parole. Nombreux sont les gendarmes qui parlent de leur métier. Les spécialistes sont également très souvent sollicités. Enfin, dans certaines situations, c’est le directeur général lui-même qui porte les sujets. Pour finir, je partage mon expérience de communicante » à l’occasion de formations, tables rondes ou colloques, suivant les sollicitations reçues. C’est un exercice qui oblige à revenir sur son action, à l’analyser, à faire du retour d’expérience un levier pour progresser. Ainsi que les événements marquants de la gendarmerie nationale en 2020 ? L’année 2020 a été très dense pour la Gendarmerie. Face à la crise sanitaire, sous l’autorité du ministre de l’Intérieur, nous avons adapté notre posture, réorganisé le travail quotidien des unités pour rendre un service public de qualité, en recherchant en permanence une adéquation – dans ce contexte inédit – entre les besoins nouveaux exprimés par les élus, par la population, et les actions conduites. Je retiens donc un engagement très important sur le terrain de toutes les composantes de la gendarmerie, des personnels d’active comme de réserve, au profit de l’opération RépondrePrésent. Cette opération, que nous avons mise en œuvre en métropole comme en outre-mer est une illustration de la capacité d’adaptation de la gendarmerie en temps de crise, de la souplesse et de l’agilité dont nous savons faire preuve. Concrètement alors que la Nation vivait des heures inédites d’inquiétude et de confinement, il s’est agi de ramener le gendarme à l’essence de sa mission ; non pas tant de contrôler pour réprimer essentiellement le non-respect du confinement mais bien plus rassurer, donner confiance et créer des solidarités et du lien social. Je vous donne quelques exemples Des patrouilles de gendarmerie ont porté des médicaments à des personnes âgées isolées, ont déposé des devoirs à des enfants dans l’incapacité de suivre les cours à distance faute de connexion internet, ont pris le soin de contacter par téléphone des personnes vulnérables pour maintenir un lien et s’assurer que tout allait bien. Nous nous sommes rapprochés des commerçants susceptibles de rencontrer des difficultés en raison de l’accélération numérique, pour leur prodiguer des conseils de prévention. A travers l’opération HYGIE, nous avons souhaité apporter une réponse globale à l’ensemble des problématiques touchant le milieu médical, pour prendre soin de nos soignants ». L’opération ZENO a permis de renforcer la sécurisation aux abords des bureaux de Poste, celle du personnel mais aussi celle des allocataires. Les commandants des groupements de gendarmerie départementale – les hommes et les femmes qui commandent les gendarmes d’un département – ont bénéficié, pour cela, d’une très large capacité d’initiative pour imaginer les solutions adaptées sur leur territoire d’implantation. Liberté d’action et devoir d’audace c’est le souhait du directeur général ! Plus de précisions Depuis mars 2020, la crise sanitaire a évolué. A chaque nouvelle phase de la pandémie, c’est-à-dire à chacune des annonces de l’évolution des contraintes sanitaires, nous avons recherché comment protéger efficacement la population en veillant à être utiles pour la société, en maintenant les nécessaires liens sociaux dans un environnement privé de ses repères habituels. Depuis lors, l’opération RépondrePrésent se poursuit et continue de rythmer nos journées. Au fond, elle révèle ce que nous sommes, notre ADN de gendarme une force humaine qui s’engage pour la population au quotidien, qui sait faire preuve d’adaptation et de dévouement, qui n’a pas peur de se transformer pour rester en phase avec les besoins de celle-ci. En somme, cette opération, qui fait également écho à la façon dont est pilotée notre RSO responsabilité sociétale des organisations, qui place le citoyen au cœur de la préoccupation des gendarmes s’inscrit pleinement dans le plan stratégique de transformation de la gendarmerie, appelé GEND et porté par le directeur général Plus de précisions. La stratégie vise à construire un nouveau modèle de la gendarmerie, pleinement adapté aux attentes d’aujourd’hui et, en même temps, prêt à faire face aux défis de demain. On peut en retenir les grandes lignes suivantes Tout d’abord, on ne le rappelle jamais assez la population, les élus, les partenaires sont au cœur des préoccupations du gendarme, à l’image de l’énergie que nous avons déployée pour mener l’opération RépondrePrésent sur le terrain. Le premier des piliers de la stratégie est tourné vers les usagers » de la gendarmerie. Il s’agit de construire une offre de sécurité sur mesure, ambitieuse et ajustée, qui protège et qui aide celles et ceux qui en ont besoin. Cette démarche va notamment jusqu’à proposer la mise en place d’outils et d’une méthodologie pour mesurer la satisfaction des personnes qui sollicitent notre intervention. Ce dispositif porte un nom le DCAS, dispositif de consultation et d’amélioration du service. Il est accueilli très favorablement dans les 22 départements dans lesquels il est expérimenté. La stratégie de transformation veille également sur le gendarme, sur ses conditions de travail, sa gestion RH et, au-delà, sur l’esprit général de l’institution, la cohésion qui fait sa force et l’éthique de l’action qui fonde sa légitimité et son exemplarité. Ce sont les gendarmes qui, au quotidien, sur le terrain, œuvrent pour rendre un service public de qualité. Il est important d’écouter leurs besoins, d’en prendre soin, de répondre aux attentes du corps social de la gendarmerie, d’entretenir les valeurs et de redonner à tous des clés. Nous sommes une force humaine. Enfin, la stratégie est porteuse d’innovation, de modernisation et de simplification, conditions essentielles pour piloter la conduite du changement. Les crises modifient les écosystèmes, transforment la société, modifient les usages. A titre d’exemple, la crise COVID a fait progresser le numérique à une vitesse vertigineuse. Il est absolument primordial de comprendre toutes ces évolutions pour se placer dans une logique d’anticipation. Nous devons progresser quant à nos équipements, à notre numérisation, mais aussi à nos processus de travail. La stratégie présentée par le directeur général quelques mois avant que nous entrions dans la crise COVID a démontré, au cours de sa première annuité qu’elle s’adaptait à des situations aussi inédites que celle-ci. Elle va continuer d’accompagner le travail du personnel de la gendarmerie au cours des quatre prochaines années. Intégrant désormais les leçons de la pandémie, notamment celles tirées du premier confinement, cette stratégie a pour ambition que la gendarmerie sache RépondrePrésent, pour la population, par le gendarme. Avec le recul, est-il plus difficile pour une femme d’intégrer puis d’évoluer au sein de la gendarmerie ? Quand je suis entrée en gendarmerie en 1998, je n’avais pas conscience de faire partie des seulement 7% de femmes gendarmes », quand bien même je faisais régulièrement le constat que nous n’étions pas nombreuses et que je ne croisais pas de camarade féminine tous les jours sur le terrain. Aujourd’hui, les choses ont beaucoup évolué. En 1998, la suppression des quotas dans le recrutement des femmes aux postes d’officiers et de sous-officiers de gendarmerie a véritablement bousculé les habitudes. Aujourd’hui, la gendarmerie compte plus de 20% de femmes. Des femmes avec un statut militaire, et des femmes avec un statut civil ! Dans mes différentes affectations, j’ai servi sous les ordres de chefs qui m’ont fait confiance, en ma qualité de gendarme. J’ai fait la connaissance de camarades plus expérimentés qui ont partagé avec moi leurs analyses, leur sagesse. Je pense spécifiquement à trois d’entre eux qui m’ont tendu la main au moment des échéances importantes, qui m’ont coachée, encouragée et soutenue. Ce sont trois camarades masculins ; tous les trois ont fait leur scolarité dans des grandes écoles militaires. J’ai bénéficié de leurs conseils ; ils avaient beaucoup de choses à me transmettre. Ils n’avaient manifestement pas d’a priori sur ma condition féminine. Je veux croire que ce sont mon travail, mes qualités et ma motivation qui les ont convaincus de m’accorder du temps et de m’aider à progresser et à monter les marches les unes après les autres de l’escalier social. Tels des pairs, ils m’ont guidée avec bienveillance et je les en remercie chaleureusement. Le premier d’entre eux m’a d’ailleurs soutenue à une époque où l’on n’évoquait absolument pas les questions d’égalité professionnelle et de genre. Je n’ai pas vu passer les 23 dernières années. Elles ont été passionnantes et stimulantes, avec un engagement de chaque instant, avec une disponibilité et une mobilisation permanentes. C’est un mode de vie spécifique dans lequel la mission prime et le sens du service prévaut sur le confort personnel. Mais cela représente un enrichissement personnel que les personnes qui servent dans la sphère publique, dans les métiers d’aide à la personne peuvent comprendre et partager. Et je le dis en pensant tout particulièrement à toutes celles et ceux qui ont accompagné, soulagé, rassuré pendant la crise sanitaire. Je voudrais donc adresser un message extrêmement positif aux jeunes femmes qui lisent cette interview et hésitent à s’engager dans cette voie, par peur de devoir renoncer à une maternité, une vie de famille. Les jeunes femmes que je rencontre me demandent régulièrement comment faire pour tout mener de front, s’interrogent sur le côté réalisable. Alors, je pense qu’il est important de le dire être gendarme n’empêche pas d’être aussi une épouse et une mère de famille. Une chose est certaine, il est primordial d’être dynamique et organisée, et de disposer de personnes ressources » sur qui compter pour faire face à l’adversité et au caractère imprévisible de certaines interventions. Néanmoins, chaque femme qui fait le choix de concilier vie professionnelle et vie personnelle est confrontée à ce devoir d’organisation pour faire face aux sollicitations multiples de la sphère familiale et de la sphère professionnelle. Cela passe souvent aussi par le deuil du schéma familial dont on a parfois pu bénéficier en tant qu’enfant, c’est-à-dire la présence d’une maman à la sortie de l’école avec laquelle on fait ses devoirs. Mais cela est réalisable et notre société le permet de plus en plus, en offrant une pluralité d’offres et de solutions pour la garde des enfants dont les deux parents travaillent y compris dans des horaires atypiques. Je suis moi-même la mère de trois enfants. J’ai un quotidien chargé. Mes enfants le savent ; nous en discutons souvent ensemble. Mais chaque fois que je dispose d’un peu de temps libre, je le leur consacre. C’est la règle et c’est de cette façon que nous trouvons notre équilibre tous les cinq. Lecture aux enfants du livre “Mon Papa est un gendarme” par Maddy Scheurer © Maddy Scheurer Note importante Il est obligatoire d’obtenir l’autorisation écrite de Valérie Desforges, auteur de l’interview, avant de reproduire tout ou partie de son contenu sur un autre media. Il est obligatoire de respecter les légendes ainsi que les copyrights des photos. Des interviews de figures de la Gendarmerie nationale susceptibles de vous intéresser ^{Jean20, 19-29. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté.}

Jeudi 4 août, Monseigneur Norbert Turini, administrateur apostolique du diocèse de Perpignan Elne, a présidé une messe de réparation en l’église Saint François d’Assise de Perpignan qui avait été profanée quelques jours auparavant. Il était assisté du Père Florimond, prêtre de la Communauté de Paroisses de la Sainte Famille. L’assistance était nombreuse pour faire corps et montrer que plus que jamais les catholiques sont soudés face à de tels agissements. Mercredi 3 août, le service diocésain de la coopération missionnaire avait organisé une journée fraternelle et de rencontre pour les prêtres africains qui résident et servent dans notre diocèse. C’était également la dernière journée de présence de Mgr Tagbino, évêque de Kankan en terre catalane. Il a présidé la messe dans la chapelle Saint Jean Paul II, avant de partager un repas convivial avec tous les acteurs de cette journée. Mgr Alexis Ali Tagbino, évêque du diocèse de kankan Guinée Conakry jumelé avec le notre est en visite depuis deux jours dans les Pyrénées Orientales. Une manière pour le prélat de renforcer les liens et de continuer à construire cette fraternité et amitié qui rattache nos deux diocèses. Il a passé une journée à Saint Martin du Canigou avec Mgr Turini, administrateur apostolique, en présidant une messe dans l’abbatiale. Puis il a rencontré les soeurs carmélites de Vinça. Le lendemain il est parti à la rencontre des communautés de paroisses à travers le diocèse. Il explique dans une interview vidéo ci dessous comment il voit et conçoit le jumelage des deux diocèses et comment il compte le faire fructifier avec le prochain évêque. À la suite d’actes de dégradations, profanation et vols, survenus dans l’église Saint François d’Assise, quartier du Bas Vernet à Perpignan ces derniers jours, une messe de réparation sera célébrée le jeudi 4 août à 18 h en ce lieu par Mgr Turini, administrateur apostolique du diocèse de Perpignan Elne. Toute la communauté chrétienne est invitée à s’associer a ce moment de recueillement. Lundi 25 juillet, la municipalité de Py, petit village de la vallée de la Rotja, fêtait le millénaire de l’église et de la commune instituée en l’an 1022. À cette occasion, Mgr Turini, administrateur apostolique du diocèse de Perpignan Elne, a présidé une célébration eucharistique pour marquer ce bel événement. De nombreux habitants du village étaient présents autour de Françoise Eliott, maire du village, pour participer et célébrer cet anniversaire peu commun. Reportage en images. De nouvelles nominations effectives au 1er septembre 2022 sont promulguées pou le diocèse de Perpignan Elne. D’une part en raison du changement de gouvernance et d’autre part pour nommer un nouveau curé dans le communauté de paroisses du Haut Riberal. Le pèlerinage diocésain Aplec ND de Font Romeu qui marque la rentrée pastorale dans notre diocèse aura lieu cette année le 11 septembre à l’Ermitage ND de Font Romeu à partir de 9 h 30. Ce sera également l’occasion de dire au revoir à notre Père Évêque, Mgr Turini, qui vient d’être nommé Archevêque de Montpellier. Rendez vous tous à Font Romeu le dimanche 11 septembre. La trêve estivale est arrivée. Le temps de souffler et de se ressourcer est venu après une année pastorale dense et riche. Les services de l’évêché vous souhaitent de bonnes vacances que vous soyez à la mer à la montagne, à l’étranger… Un bel été également pour prendre le temps. Rendez vous à la rentrée, le 11 septembre lors de notre Aplec diocésain à ND de Font Romeu. Après avoir passé cinq jours a sillonner les routes et chemins du plateau cerdan, la soixantaine de participants au 3e PéléVTT66 a achevé son périple en fanfare, dimanche, en bouclant la boucle à l’Ermitage ND de Font Romeu. C’est Monseigneur Turini, tout fraichement nommé archevêque de Montpellier qui a clôt cette édition 2022 avec une messe d’envoi dans la prairie. Il était accompagné de deux frères évêques Mgrs Georges Pontier Archevêque émérite de Marseille et Michel Mouïsse évêque émérite de Sarlat-Périgueux en vacances dans le coin. Les jeunes qui ont participé à cette aventure sportive et spirituelle sont tous revenus fiers d’avoir terminé et raffermis dans leur foi, prêts à poursuivre l’oeuvre du Christ et à revenir l’année prochaine. Retrouvez le reportage photos ci-dessous.

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